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2022年9月30日星期五

论政治:2500年政治思想史

 

编辑推荐

1. 历时30年写作,牛津大学政治学老教授阿兰•瑞安毕生研究和教学经验的结晶。刘擎、周濂、哈罗德•布鲁姆、史蒂芬•格林布拉特等中外学者一致推荐。套装典藏版包含上下两册,以及精美可陈列书盒。

2. 这本书分为上下两卷,是继乔治•霍兰•萨拜因的经典《政治学说史》之后,政治思想研究界的zui新通史著作。相比萨拜因1937年的作品,瑞安的这本书站在历史的更高处,在21世纪的新视角之下重整西方政治思想的历史图景。

3. 《论政治》为所有爱好历史、关心政治的读者所作;虽说是政治思想史,这本书并不是一本集合“谁,在什么时间,有什么著作,表达了什么思想”的政治思想教本——相反,它带领你在历史中读懂思想,在思想中洞悉历史。政治观念是行动的起点,所有的冲突、变革、发展都事出有因、有目的。政治的洞察,也就是对于行动背后思想的洞察。

4. 当然,本书少不了对数十位政治思想巨人介绍。用作者自己的话说,读罢本书,你能够拿起任何一本政治学经典读得津津有味,谈得头头是道,他的目的就达到了。

5. 一览人类观念的千年传承,从人类政治历程中寻找解决当今问题的资源。从雅典的城邦民主和波斯的专制,到当今世界的反恐政治和国际政府,本书是21世纪时代全新的立意下反观的政治思想史。作者以此讲授了当代人必需的政治历史视野和大局意识。


内容简介

牛津大学政治学元老阿兰•瑞安历时30年写作,完成了这本汇集毕生研究和教学经验的政治思想通史。这是献给大众读者的一门生动详尽的政治思想课,一部政治学领域zui新的集大成之作。


政治的历史,就是对“人如何治理自身?”孜孜不倦的追问。以此为出发点,本书呈现了一部绵延2500年的政治思想史话。古往今来,众多思想伟人、战争、革命、思潮,一次次革新了人们关于自由、公平、民主、幸福、平等的观念,也改变了社会的面貌与发展轨迹。作者用丰沛的史料与学识,深入浅出,侃侃而谈。


上至希波战争引发的政治争议,下到现代的环保、反恐议题,人类的政治传统在数千年的思索、斗争与试错中一路走来。本书力求在历史中读懂思想,在思想中洞悉历史:从政治家们的争论、决策,到改变世界的战争与革命,了解曾经人们的政治理念,才能明白他们为何那样行事。


从古希腊的希罗多德、柏拉图,到近现代的韦伯、罗尔斯,作者同样讲述了众多伟大思想家的简要生平,以及zui具影响力的观点。后见之明也是本书的旨趣之一:如果亚里士多德、马基雅维利、马克思等人天上有知,看到他们的创见在后来历史中的样子,会有怎样的评论和反思?


想知道今天的我们为何这样思考,社会为何如此运作,就来这里寻找答案吧!一览人类观念的传承之路,《论政治》将是你开启博古通今的大视野、学会独到地“论政治”的起点。


作者简介

阿兰•瑞安(Alan Ryan),政治学家、政治评论家、英国国家学院院士。

他生于1940年,1988年开始任美国普林斯顿大学政治学教授,1996年至2009年间,担任牛津大学新学院(New College, Oxford University)院长。之后,他还陆续执教于普林斯顿大学政治学系和斯坦福大学哲学系,2015年退休。

瑞安的研究领域非常广泛,跨越政治理论、哲学和法学,专攻自由主义政治理论,并且是约翰•斯图尔特•穆勒、约翰•杜威思想研究方面的权&威。同时,瑞安也是一个关心公共事务的学者,针对世界的政治时事发表过大量的讲座与评论,并长期为《纽约书评》《伦敦书评》《泰晤士报文学副刊》撰写书评和时事评论。


内页插图

精彩书评


本书应归功于瑞安持之以恒的写作与生动的讲解,他向我们展示了人类尺度下的世界如何发生政治演变,如何从古代传承到我们如今这个黑暗时代。我尤其推荐他简洁雄辩的语言、他的博闻强识、他的文章的灵韵和严谨;他以全身心投入,成就了他广阔的视野,以及他对人性局限的深刻关切。

——哈罗德•布鲁姆(Harold Bloom,著名批评家,耶鲁大学人文学教授)


阿兰•瑞安是当代重要的政治理论家。作者跨越2500年的西方政治历程,寻访一座座思想丰碑,启迪读者在纵深辽阔的思想史视野中重新思考当代政治。这部鸿篇巨作是博学、深邃、见识与愉悦可读的罕见结合。

——刘擎(著名政治思想史学者,华东师范大学历史学教授)


这部作品的视野与雄心都是惊人的,阿兰•瑞安包罗了一片广阔的领域。政治思想纷繁复杂、遍布分歧,有一些思想,讲出来会有骇人的、甚至灾难性的现实后果,但瑞安却能讲解得游刃有余。

——斯蒂芬•格林布拉特(Stephen Greenblatt,莎士比亚研究专家,哈佛大学人文学教授)


本书探讨2500年以来,政治学人对于“人如何治理自己”这个问题的追问和回答。阿兰•瑞安点石成金的问题意识,从心所欲不逾矩的史料运用能力,明晰达意的表达手法,让这本看似厚重的鸿篇巨制有着意想不到的阅读快感。

——周濂(著名哲学学者,中国人民大学哲学副教授)


阿兰•瑞安同时展示了自希罗多德以降的思想的内在价值,以及他们能为当今政治提供的强大资源。

——夸梅•安东尼•阿皮亚(Kwame Anthony Appiah,著名政治哲学家,纽约大学哲学教授)


如果你想知道我们为何像现在这样思考,就去古希腊寻找答案——阿兰•瑞安验证了这一办法,而且解决了实际问题。

——玛莉•贝尔德(Mary Beard,著名古典学家,剑桥大学古典学教授)


如何设想更好的世界?如何履行我们改善世界的使命?这些是我们争执不休的问题。阿兰•瑞安有力地提醒了我们,从古至今的思想领袖可以如何启发我们。

——安东尼•W•马克斯(Anthony W. Marx,纽约公共图书馆馆长)


在研究领域精细化的时代,我们对于政治观念的历史大局意识已经失去大半了。阿兰•瑞安在他的新书里重现了这种大局观。……他的语言清晰易懂,不忌惮表达自己的观点。这本书极好地综合呈现了西方政治传统曾经取得的成就与失败。

——特雷西•B•斯特朗(Tracy B. Strong,政治学家,加州大学圣迭戈分校特聘教授)


对政治思想感兴趣的人都可以从阿兰•瑞安的智慧、才华和热情中受益……这本书提醒我们,政治的思考应该是我们生活必不可少的一部分。

——马克•马佐尔(Mark Mazower,历史学家,哥伦比亚大学历史系教授)


20220930

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2022年9月29日星期四

看得见的世界史套装(全15卷)


 总目录
世界简史(全3卷)
英国
欧洲简史(全2卷)
玛雅
中国简史(全3卷)
法国
德国
古罗马
古埃及
古希腊

内容简介

《世界简史》是赫伯特•乔治•威尔斯的经典著作。全书共包括67章,用轻快简洁的笔调把从生命起源以来的生物及人类现阶段所掌握的历史知识,有条不紊地展现在读者面前。上到人类文明的开端、生命的起源、物种的进化,下至*次世界大战结束,世界政治和经济的重建。包括了期间整个人类文明进程中大国兴衰起落的历史,古埃及、古希腊、文艺复兴、宗教改革、英国工业革命、美国独立战争、法国大革命等具有代表性的,还有对东方文化的独到阐述。通读全书后,读者将大致了解世界历史的全貌,从而有助于对整个世界历史或者某一特定时期、某一特定国家的历史的深入了解和研究。
本书将历史知识用科普的形式讲出来,避免了枯燥无味。对于任何喜欢历史并想了解历史的读者来说都很容易产生兴趣并理解内容。

作者简介

作者简介
赫伯特•乔治•威尔斯,英国著名作家,出生于英国肯特郡,就读于皇家科学院,被誉为“现代科幻小说之父”。师从博物学家托马斯•亨利•赫胥黎,学习生物学,深受进化论影响,以新闻和文学创作闻名于世。他创作的科幻小说对该领域影响深远,如《时间旅行》《外星人入侵》《反乌托邦》等都是20世纪科幻小说中的主流话题。曾以其《世界史纲》奠定了在思想和学术界的地位和声誉,并著有《世界简史》。

译者简介
赛尔,职业译者。毕业于四川外国语大学英语系。致力于破除偏见,打破常识的壁垒,为多元文化的交流与传播尽绵薄之力。译作风格严谨而风趣,尊重事实而不失活泼,具有极强的可读性。参与翻译图书《不公正的世界》《长长的阴影》等。


精彩书摘

1.空间中的世界
我们对自身所处世界的历史,至今仍然知之甚少。几百年前,人们只掌握了过去3 000余年的历史,至于更早之前发生的事情就不得不借助传说和猜测了。在大多数文明国度里,人们相信:世界是在公元前4004年被骤然创造出来的,至于是春天还是秋天,权威人士们也无法达成共识。这一精确的误解源于对希伯来《圣经》过于字面化的解读,以及武断的神学假设。如今,这些解读早已被宗教学者抛弃,人们普遍认为,我们赖以生存的这个世界上的一切,显然已经存在了极其漫长的时间,甚至没有尽头。当然,这一切可能存在假象,就像在一个房间的两端各放置一面镜子,会使得房间看起来仿佛没有尽头一样。可即使如此,认为我们赖以生存的世界只存在了六七千年的这一观点,无疑已经被彻底打破了。
现在我们都知道,地球是一个直径约8 000英里 、形状像橘子且略微有点扁的球体。大约2 500年前,至少有一部分学者知道地球是一个球体。但是,在更早之前,人们一直认为地球是平的,并就地球与天空、恒星和行星之间的关系提出了很多荒诞的观点。现在,我们知道地球每24小时围绕地轴(约比赤道直径短24英里)自转一周,形成日夜交替。同时,地球沿着略微弯曲并缓慢变化的椭圆轨道围绕太阳公转一周,即为一年。地球与太阳之间的距离最近时约为9 150万英里,最远时约为9 450万英里。
距离地球约24万英里处,有一个围绕着地球运行的小卫星——月球。但地球与月球不是仅有的围绕太阳运行的星球,在距离太阳约3 600万英里和6 700万英里的水星和金星也围绕着太阳运行,并且在地球和带状的小行星运行轨道之外,还有火星、木星、土星、天王星和海王星,它们跟太阳的距离分别为:1.41亿英里、4.83亿英里、8.86亿英里、17.82亿英里和17.93亿英里(此处的距日距离是以作者成书时公认的距离为准,并非现在所熟知的距日距离,为使数据更准确,文中保留了小数点后两位)。这些以百万英里为单位的数字,对于人们而言很难理解。所以,为了便于读者理解,可以把太阳和其他行星按照一定的比例缩小为一个模型。
假设地球是一个直径为1英寸 的小球,那么太阳就是一个直径为3.23码 的大球,两者相距约1 056英尺 ,也就是1/5英里,这段距离步行需要四五分钟。而月球则是距离地球约2.5英尺的一粒小豌豆。在地球和太阳之间,还有两颗内行星——水星和金星,它们离太阳的距离分别为125码和250码。在这些天体周围是无尽头的空间,火星距离地球约175英尺;直径约为1英尺的木星在离地球约1英里的地方;土星略小,在2英里外;天王星在4英里外,而海王星在6英里外。再远的地方便是微乎其微的小颗粒和稀薄的气体。在这样的缩小比例计算下,距离地球最近的星体也远在4万英里之外。
这些数据也许能够帮助人们对浩瀚空间有一个粗略的概念。
在这个浩瀚空间里,我们所了解的生命是只限于生活在地球表面的生命。我们离地心有4 000英里,而生物则只深入地表不到3英里,高不过地表5英里的地方。显然,除此之外的空间是没有生命,了无生机的。
最深的海洋可深达5英里;飞机飞行的最高纪录也只是略高于4英里。虽然人类曾乘坐热气球上升到了7英里的高空,但却要为之承受极度的痛苦。没有鸟儿能够飞到5英里高的高空,即使人们用飞机带上小鸟和昆虫,可只要超过这一高度,它们就会失去知觉。
(由于本书的成书时间较早,所以书中出现的数据小于现在的数据,后同——译者注)

2.时间中的世界
在过去的50年里,科学家对地球的年龄和起源已做出了许多有用且有趣的研究。在这里,我们无法概括地说清楚这些研究,因为其中包含了微妙的数学和物理学因素。事实上,现在的物理学和天文学的发展成果非常有限,有限到它们还不足以对某些事物做出超过猜测的研究。总的趋势是,科学家现在对地球年龄的预估倾向于越来越长。现在看来,地球作为一个围绕太阳独立运转的行星,可能在大约20亿年前就已经存在了。或许,存在的实际时间可能更久,久到无法想象。
太阳、地球,及其他绕太阳运行的行星在地球独立存在之前的漫长时间里,可能就已经是空间中一团由扩散性物质组成的巨大的旋涡了。如今,天文望远镜为我们展示了天空中不同方位的、发光的螺旋状物质围绕着一个中心旋转,这就是螺旋星云。很多天文学家认为,太阳及其行星在呈现现有的螺旋形态之前,它们是经过了极其漫长的时间和无数次的凝结,这才得以在20亿年以前,分辨出地球和月球。那时,它们自转的速度比现在快得多,它们距离太阳也更近,公转速度亦更快,并且它们的表面呈现出熔化的状态。太阳自身就是天空中的一颗大火球。
如果我们能够回到无限遥远的过去,看一看原始的地球,那我们看到的场景将和现在完全不同,因为那时的地球更像是燃烧壁炉的内部,或是还没有冷却凝固之前的熔浆的表面。我们不会看到水,因为所有的水都还存在于硫化物和金属构成的蒸气中。在此之下,是充满熔岩石物质的海洋。在一片火红的云层中,太阳和月球的光芒步履匆忙,就像一闪而过的火焰。
数百万年的时光流逝,使得这一炽热的球体逐渐冷却。蒸汽形成了雨,降落下来;天空中的气体变得稀薄;巨大的岩石块在熔岩之海里浮浮沉沉,逐渐被其他的漂浮物所取代;太阳和月球距离地球更加遥远,并且体积变得越来越小,甚至连运行速度也越来越慢。由于体积变小,月球温度大幅降低,并交替进行太阳光的遮挡和反射,从而出现了日食和满月。
在漫长的时间长河里,地球以极其缓慢的速度变化,变成了如今我们看到的样子。最终,一个新纪元到来了。水蒸气在冷空气中凝结成云,第一场雨落在了最初的岩石上。在此后的无数年中,地球上的大部分水还是以水蒸气的形式存在于空气中,但那时已经有滚烫的水流向逐渐凝固的岩石,并带着岩屑和沉淀物汇入泥沼和湖泊。
最终,一个时期出现了,人类可以靠地球上的一切来实现繁衍生息。如果我们能够参观那时的地球,我们一定会站在狂风暴雨下的一大片岩浆石上,周围是没有土壤和植被的不毛之地。狂风掀起热浪,其迅猛程度超过了最强劲的龙卷风。前所未见的暴雨或许会向我们袭来。泥泞的雨水卷着碎石从我们身边流过,汇聚成为激流,冲向幽深的峡谷,并将沉积物带入早期的大海。透过云层,我们可以看见一轮巨日划过天空,随着日月交替,地震和动乱紧随其后。如今以固定的一面朝向地球的月球,那时一定也是很明显地自转着,并且展示出它如今隐藏起来的冷酷一面。
数百万年过去了,地球的年龄越来越长。太阳开始变得温和,且与地球渐行渐远;月球在空中的运行速度变慢了;暴风雨的强度减弱了,早期海洋中的水不断增多,汇聚流向从此一直包裹着地球的外衣——海洋中。
然而,那时的地球上仍然没有生命,海洋中也没有,岩石上亦是寸草不生。

3.生命的起源
如今,众所周知,我们对人类出现之前的生命认知,是源于在层状岩中留下来的生物印记和生物化石。我们在页岩、板岩、石灰岩和砂岩中发现了保留下来的骨头、贝壳、纤维、茎、果实、足印和划痕等,以及最早的潮汐留下的波纹和最早的降雨造成的凹痕。正是通过对这些“岩石记录”一丝不苟的研究,我们才得以发现地球生命的历史。如今,这些已是人尽皆知。层状岩并非一层一层地整齐排列着,它们被折叠、扭曲、变形,就像屡遭洗劫焚毁的图书馆中的书页那样零乱。经过许多人的毕生研究,这些记录才得到整理和阅读。如今的“岩石记录”所代表的时间大约为16亿年。
记录中最早的岩石被地质学家称为无生代岩石,因为它们没有显示出任何生命痕迹。北美有许多裸露着的无生代岩石,地质学家通过它们的厚度推断出它们至少代表了16亿年的完整地质记录中的一半的时间。我重复一遍这一事实的重大意义:自从陆地和海洋相互分离以来,这漫长的时间中有一半的时间地球上是没有留下生命迹象的,尽管这些无生代岩石中有着涟漪和雨水的痕迹。
我们沿着记录继续追寻,生命迹象不仅出现了,而且增多了。地质学家把生命迹象被发现的这段时期称为古生代早期。生命活动的最初迹象是相对简单和低等的生物留下来的遗迹,比如小型贝类的贝壳,植虫类的茎和花状头部,海藻,以及海虫和甲壳类动物的遗迹和足迹。很早便出现了像木虱一样的爬行生物——三叶虫,它们能像木虱一样把身体蜷曲成球形。几百万年后,又出现了一种海蝎,它们相较于之前出现的生物更加灵活、强大。
这些生物的体型都不是很大。其中,最大的海蝎也不过九英尺长。在这一时期的记录中,没有任何陆地生物的痕迹,无论是植物还是动物;也没有鱼类,或脊椎动物。这个时期留下来的生物痕迹,基本上是生活在潜水和潮汐间的生物。如果我们想要知道那时的生物模样,那么可以从潮水潭或水沟里取一滴水放在显微镜下进行观察。如果不考虑体积的话,我们发现的那些甲壳类动物、小贝壳、植虫类和海藻类等生物,就如同那些曾是生物霸主的又笨重又庞大的古代生物的缩影。
然而,值得注意的是古生代早期的岩石也许完全无法代表地球最早的生命起源。除非一种生物拥有骨头或其他坚硬的部位,除非它拥有贝壳或重量大到可以在泥土中留下足印和痕迹,否则它很难留下能够证明自己在地球上存在过的任何化石痕迹。就像如今在我们的世界里,仍然存在成千上万种的小型软体动物,它们将来也不会留下任何痕迹来供后世的地质学家发现。所以,在过去也许曾经有无数这样的生物生存、繁殖、活跃,最后不留痕迹地消亡。在所谓无生代时期的温暖的浅湖中可能存在过无数种类似水母状的无壳无骨的低等生物,以及散布在阳光照耀下的潮间带和沙滩上的多种绿色低等植物。岩石不能完整地将过去的生命记录下来,就像银行账本无法记录周围所有居民的存在一样。只有当一个物种开始分泌进化外壳、骨针、甲壳或坚硬的茎的时候,才能为后世留下一些蛛丝马迹,才会出现在历史记录里。然而,在比化石更古老的岩石中,有时也会发现一种单质碳——石墨。一些专家认为,这些单质碳可能就是通过某种未知生物的自身生命活动而从化合物中分离出来的。



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金性尧选唐宋诗新注(古典文史大家著作,一览唐宋诗精华,通俗易懂,风靡海内外的畅销注本。套装共2册)

 

编辑推荐
  《金性尧注唐诗三百首》
  ★ 著名古典文史大家金性尧晚年大成之作,注释“博而能约,浅而能切,通而能清”。
  ★ 通俗易懂的特色使本书自初版以来重印无数,发行数量超过三百万册。
  ★ 令唐诗再次进入今人视野,让当代读者能欣赏唐诗的艺术性、思想性与真正价值。
  《金性尧选宋诗三百首》
  ★ 选目:别具慧眼,另辟蹊径;评注:广征博引,深入浅出;语言:平易清隽,言简意丰。
  ★ 自一九八六年初版以来一再重印,被列入清华大学人文杜科学院本科生推荐阅读书目。
  ★ 满是文人气度,故多高明独断之语,兼具史家眼界,并重沉潜考索之功。
  ★ 阐释串讲胸有沟壑,挥洒自如,一册而管窥宋诗发展脉络与宋人精神世界。
  ★ 其中寄寓时局、自况身世处幽深玄远,留待后世君子知之。
内容简介
  《金性尧注唐诗三百首》
  唐诗是中国古典诗歌的巅峰。不仅象征古典诗歌的成熟,继承了汉魏民歌与乐府传统;也开创出新的面貌,将古典诗歌的艺术形式发展到一个新的高度。历来皆不乏唐诗选本,尤以蘅塘退士编选的《唐诗三百首》最为突出。收录作者共七十余位,皇帝、和尚、歌女、无名氏皆见于其中。选入作品计三百余首,篇目适度,体裁兼备,内容丰富多样。自选定以来,《唐诗三百首》对中国文学有极为深远、广泛的影响。
  《金性尧选宋诗三百首》
  以选目为基础,共包括前言、选目、作者小传、注释四部分。根据金性尧先生对宋代诸诗人的创作特色、地位的理解,以及对宋诗发展历程的把握,从浩如烟海的宋诗中撷取三百二十七首。强调苏轼和陆游,二人选目为全书之冠,并以此为支点,构成北、南宋作者队伍的基本格局。
  本书去取公允、注解精当、考证严谨、个性鲜明、理趣皆备。读解耳熟能详的经典篇目,更挖掘为人忽视的冷僻佳作。对诗人和诗作的评价注重其对“社会与人生的态度”,同时也尽量反映宋人“驱使文字的本领”,探索诗歌的内在意涵和艺术形式。是领略宋诗风貌、气象,了解宋诗发展脉络的人文读本。
作者简介
  金性尧(1916—2007),笔名文载道,别号星屋,浙江定海(今属舟山市)人。作家、著名古典文史学者、资深出版人。青年时代曾主编《鲁迅风》《萧萧》《文史》等杂志。上世纪七十年代后任职于上海古籍出版社。一生笔耕不辍。文学作品有《星屋小文》《风土小记》《文钞》等。散文成就颇高,风格受鲁迅影响甚深。周作人将其与时人纪果庵并列,即是后来文坛盛传的“北纪南金”。文史著作有《伸脚录》《土中录》《饮河录》《不殇录》等。晚年倾力编注《唐诗三百首新注》《宋诗三百首》(即后浪出版之《金性尧注唐诗三百首》《金性尧选宋诗三百首》)与《明诗三百首》。
目录
金性尧注唐诗三百首
前言
蘅塘退士原序
卷一 五言古诗
感遇 二首
下终南山过斛斯山人宿置酒
月下独酌
春思
望岳
赠卫八处士
佳人
梦李白 二首
送綦毋潜落第还乡
送别
青溪
渭川田家
西施咏
秋登兰山寄张五
夏日南亭怀辛大
宿业师山房待丁大不至
同从弟南斋玩月忆山阴崔少府
寻西山隐者不遇
春泛若耶溪
宿王昌龄隐居
与高适薛据登慈恩寺浮图
贼退示官吏有序
郡斋雨中与诸文士燕集
初发扬子寄元大校书
寄全椒山中道士
长安遇冯著
夕次盱眙县
东郊
送杨氏女
晨诣超师院读禅经
溪居
乐 府
塞上曲
塞下曲
关山月
子夜吴歌
长干行
列女操
游子吟
卷二 七言古诗
登幽州台歌
古意
送陈章甫
琴歌
听董大弹胡笳兼寄语弄房给事
听安万善吹 觱篥歌
夜归鹿门歌
庐山谣寄卢侍御虚舟
梦游天姥吟留别
金陵酒肆留别
宣州谢楼饯别校书叔云
走马川行奉送封大夫出师西征
轮台歌奉送封大夫出师西征
白雪歌送武判官归
韦讽录事宅观曹将军画马图
丹青引1 赠曹将军霸
寄韩谏议注
古柏行
卷三 七言古诗
观公孙大娘弟子舞剑器行1 并序
石鱼湖上醉歌并序
山石
八月十五夜赠张功曹
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
石鼓歌
渔翁
长恨歌
琵琶行并序
韩碑
卷四 七言乐府
燕歌行有序
古从军行
洛阳女儿行
老将行
桃源行
蜀道难
长相思 二首
行路难
将进酒
兵车行
丽人行
哀江头
哀王孙
卷五 五言律诗
经鲁祭孔子而叹之
望月怀远
杜少府之任蜀州
在狱咏蝉 并序
和晋陵陆丞早春游望
杂诗
题大庾岭北驿
次北固山下
破山寺后禅院
寄左省杜拾遗
赠孟浩然
渡荆门送别
送友人
听蜀僧弹琴
夜泊牛渚怀古
春望
月夜
春宿左省
至德二载1,甫自京金光门出2,间道归凤翔3。乾元初,从左拾遗移华州掾4,与亲故别,因出此门5,有悲往事
月夜忆舍弟
天末怀李白
奉济驿重送严公四韵
别房太尉墓
旅夜书怀
登岳阳楼
辋川闲居赠裴秀才迪
山居秋暝
归嵩山作
终南山
酬张少府
过香积寺
送梓州李使君
汉江临眺
终南别业
临洞庭上张丞相
与诸子登岘山
宴梅道士山房
岁暮归南山
过故人庄
秦中寄远上人
宿桐庐江寄广陵旧游
留别王维
早寒有怀
秋日登吴公台上寺远眺
送李中丞归汉阳别业
饯别王十一南游
寻南溪常道士
新年作
送僧归日本
谷口书斋寄杨补阙
淮上喜会梁州故人
赋得暮雨送李曹
酬程近秋夜即事见赠
阙题
江乡故人偶集客舍
送李端
喜见外弟又言别
云阳馆与韩绅宿别
喜外弟卢纶见宿
贼平后送人北归
蜀先主庙
没蕃故人

旅宿
秋日赴阙题潼关驿楼
早秋

风雨
落花
凉思
北青萝
送人东游
灞上秋居
楚江怀古
书边事
除夜有怀
孤雁
春宫怨
章台夜思
寻陆鸿渐不遇
卷六 七言律诗
黄鹤楼
行经华阴
望蓟门
九日登望仙台呈刘明府
送魏万之京
登金陵凤凰台
送李少府贬峡中王少府贬长沙
和贾至舍人早朝大明宫之作
和贾至舍人早朝大明宫之作
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中
留春雨中春望之作应制
积雨辋川庄作
赠郭给事
蜀相
客至
野望
闻官军收河南河北
登高
登楼
宿府
阁夜
咏怀古迹 五首
江州重别薛六柳八二员外
长沙过贾谊宅
自夏口至鹦鹉洲望岳阳寄元中丞
赠阙下裴舍人
寄李儋元锡
同题仙游观
春思
晚次鄂州
登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史
西塞山怀古
遣悲怀 三首
自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处。因望月有感,聊书所怀,寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄兼示符离及下弟妹
锦瑟
无题
隋宫
无题 二首
筹笔驿
无题
春雨
无题 二首
利州南渡
苏武庙
宫词
贫女
乐 府
独不见
卷七 五言绝句
鹿柴
竹里馆
送别
相思
杂诗
送崔九
终南望余雪
宿建德江
春晓
夜思
怨情
八阵图
登鹳雀楼
送灵澈
弹琴
送上人
秋夜寄丘员外
听筝
新嫁娘
玉台体
江雪
行宫
问刘十九
何满子
登乐游原
寻隐者不遇
渡汉江
春怨
哥舒歌
乐 府
长干行 二首
玉阶怨
塞下曲 四首
江南曲
卷八 七言绝句
回乡偶书
桃花溪
九月九日忆山东兄弟
芙蓉楼送辛渐
闺怨
春宫怨
凉州曲
送孟浩然之广陵
下江陵
逢入京使
江南逢李龟年
滁州西涧
枫桥夜泊
寒食
月夜
春怨
征人怨
宫词
夜上受降城闻笛
乌衣巷
春词
宫词
赠内人
集灵台 二首
题金陵渡
宫中词
近试上张水部
将赴吴兴登乐游原
赤壁
泊秦淮
寄扬州韩绰判官
遣怀
秋夕
赠别 二首
金谷园
夜雨寄北
寄令狐郎中
为有
隋宫
瑶池
嫦娥
贾生
瑶瑟怨
马嵬坡
已凉
金陵图
陇西行
寄人
杂诗
乐 府
渭城曲
秋夜曲
长信怨
出塞
清平调三首
出塞
金缕衣
附 录
蘅塘退士孙洙简史(两则)
重版附记
金性尧选宋诗三百首
前 言
王禹偁
感流亡
乌啄疮驴诗
村行
春居杂兴(选一)
寇准
春昼
夜望
微凉
舂陵闻雁
杨亿
汉武
咏傀儡
郭震
纸窗
宿渔家
林逋
山园小梅
秋江写望
范仲淹
野色
赴桐庐郡淮上遇风三首(选一)
晏殊
寓意
中秋月
潘阆
岁暮自桐庐归钱塘晚泊渔浦
落叶
九华山
石延年
古松
宋祁
朱云传
九日食糕
包拯
书端州郡斋壁
梅尧臣
范饶州坐中客语食河豚鱼
田家语
悼亡(选二)
东溪
杂诗绝句十七首(选一)
文彦博
阅史有感
张方平
题歌风台
送苏子由监筠州酒税
韩琦
广陵大雪
阅古堂前植菊二本,九月十八日 花犹未开,因以小诗嘲之
赵抃
次韵孔宪蓬莱阁
欧阳修
边户
啼鸟
戏答元珍
黄溪夜泊
田家
梦中作
苏舜钦
吴越大旱
过苏州
望太湖
淮中晚泊犊头
初晴游沧浪亭
李觏
哭十侄
忆钱塘江
邵雍
插花吟
天津感事二十六首(选一)
韩维
下横岭望宁极舍
文同
积雨
此君庵
司马光
道傍田家
居洛初夏作

刘敞
微雨登城
曾巩
上元
甘露寺多景楼
城南(选一)
西楼
咏柳
吕南公
卖帚翁
勿愿寿
废井
王安石
秃山
后元丰行
径暖
半山春晚即事
思王逢原三首(选二)
示长安君
登宝公塔
送王补之行,风忽作,因题四句于舟中
南浦
书湖阴先生壁二首(选一)
送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子
北山
郑獬
滞客
捕蝗
晚晴
盆池
田家
刘攽
城南行
雨后池上
郭祥正
川涨
追和李白登金陵凤凰台二首(选一)
西村
金陵
杨杰
勿去草
遥碧亭
张舜民
乡人言
纨扇
沈括
江南曲
延州诗
秋千
王令
饿者行
暑旱苦热
纸鸢
陈洎
过项羽庙
苏轼
真兴寺阁
寒食雨二首(选一)
辛丑十一月十九日,既与子由别于郑州西门之外,马上赋诗一篇寄之
法惠寺横翠阁
百步洪二首(选一)
送杨杰
书王定国所藏烟江叠嶂图
续丽人行
荔枝叹
出颍口初见淮山是日至寿州
龟山
六月二十日夜渡海
六月二十七日望湖楼醉书五绝(选二)
饮湖上初晴后雨(选一)
题西林壁
澄迈驿通潮阁二首(选一)
苏辙
中秋夜八绝(选一)
梁山泊见荷花忆吴兴五绝(选一)
逍遥堂会宿二首并引
黄庭坚
上大蒙笼
武昌松风阁
书磨崖碑后
登快阁
寄黄几复
蚁蝶图
题伯时画严子陵钓滩
病起荆江亭即事
雨中登岳阳楼望君山二首
徐积
赠黄鲁直
秦观
次韵子由题平山堂
泗州东城晚望
春日
秋日
贺铸
题诸葛田家壁
病后登快哉亭
和崔若拙四时田家乐词四首(选一)
陈师道
别三子
蝇虎
登快哉亭
九日寄秦觏
绝句
张耒
北邻卖饼儿,每五鼓未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时略不少差也。因为作诗,且有所警,示秸
题韩马图
七夕歌
破幌
屋东
秋夜
惠洪
汪履道家观所蓄烟雨芦雁图
题李画像
次韵方夏日五首。时渠在禹溪,余乃居福严(选一)
孔平仲
代小子广孙寄翁翁
雍丘驿作
田昼
筑长堤
杜牧
宗泽
晓渡
早发
唐庚
戊子大水1二首
春日郊外
徐俯
春游湖
晁冲之
夜行
李光
越州双雁道中
左纬
会誉侄
许少伊被召追送至白沙不及
送别
汪藻
漫兴(选一)
王庭珪
舟次白沙
辰州僻远,乙亥十二月方闻秦太师病, 忽蒙恩自便,始知其死,作诗悲之
江端友
牛酥行
韩碑
韩驹
和李上舍冬日书事
孙觌
枫桥三绝(选一)
周紫芝
五男父
秋晚二绝(选一)
李纲
病牛
李清照
浯溪中兴颂诗和张文潜(选一)
春残
吕本中
兵乱后杂诗五首(选一)
夜雨
望金陵偶成两绝(选一)
别夜
木芙蓉
曾幾
闻李泰发参政得旨自便将归,以诗迓之
书徐明叔访戴图
陈与义
感事
除夜
再登岳阳楼感慨赋诗
牡丹
早行
秋夜

朱淑真
元夜三首(选一)
东马塍
自责(选一)
饶节
偶成
晚起
刘子翚
次韵长汀壁间
双庙
汴京纪事(选二)
胡铨
潭石岩
贬朱崖行临高道中买愁村,古未有对,马上口占
岳飞
池州翠微亭
陆游
五月十一日夜且半,梦从大驾亲征,尽收复汉唐故地,见城邑人物繁丽,云西凉府也。喜甚,马上作长句, 未终篇而觉,乃足成之
游山西村
黄州
临安春雨初霁
书愤
剑门道中遇微雨
龙兴寺吊少陵先生寓居
十一月十四日风雨大作
沈园二首
追忆征西幕中旧事
秋怀
秋夜将晓出篱门迎凉有感
示儿
周必大
行舟忆永和兄弟
叶绍翁
嘉兴界
游园不值
夜书所见
范成大
缫丝行
祭灶词
十一月十二日枕上晓作
碧瓦
横塘
汴河
州桥
四时田园杂兴六十首(选三)
杨万里
夏夜玩月
插秧歌

悯农
分宜逆旅逢同郡客子
宿灵鹫禅寺
初入淮河四绝句(选二)
尤袤
淮民谣

萧德藻
古梅二首(选一)
登岳阳楼
王质
倦绣图
有感
灯花
朱熹
观书有感(选一)
水口行舟
陈造
望夫山
楼钥
次韵东坡武昌西山诗
题杨妃上马图
陈傅良
游赵园
刘过
题谢耕道一犁春雨图后
登多景楼
姜夔
除夜自石湖归苕溪(选三)
送范仲讷往合肥三首(选一)
登乌石寺
湖上寓居杂咏
葛天民
绝句
尝北梨
绝句
高翥
船户
戍妇吟二首(选一)
行淮
徐照
石门瀑布
徐玑
山居
新春喜雨
翁卷
山雨
乡村四月
赵师秀
雁荡宝冠寺
约客
刘宰
石翁姥
戴复古
诘燕
小孤山阻风因成小诗,适舟中 有浦城人,写寄真西山
盱眙北望
淮村兵后
严羽
和上官伟长芜城晚眺
闺怨(选一)
临池
塞下曲六首(选一)
赵汝燧
憩农家
下程
登法云寺
陇首
杜耒
寒夜
利登
野农谣
早起见雪
次琬妹月夕思亲之什
乐雷发
常宁道中怀许介之
夏日偶书
刘克庄
明皇按乐图
筑城行
早行
闻城中募兵有感二首(选一)
戊辰即事
和仲弟十首(选一)
许棐
泥孩儿
宫女词
武衍
宫词补遗(选一)
叶茵
香奁体1(选二)
方岳
月夜
行田
罗与之
商歌三首(选一)
寄衣曲(选一)
看叶
谢枋得
武夷山中
周密
夜泊
夜归
春夜
文天祥
金陵驿(选一)
得儿女消息
扬子江
林景熙
冬青花
山窗新糊有故朝封事稿阅之有感
谢翱
鸿门宴
友人自杭回建寄别三首(选一)
过杭州故宫二首(选一)
汪元量
醉歌(选二)
湖州歌1(选二)
萧立之
送人之常德
武阳渡
姑苏台五首(选一)
第四桥二首(选一)
病起行散
真山民
山亭避暑
晚步
无名氏
题驿壁
无名氏
题壁

精彩书摘
  老一辈的读者中,不少人在儿童时代,就在吟诵“慈母手中线,游子身上衣”“烽火连三月,家书抵万金”,以及“蜀道之难难于上青天”“黄河之水天上来”等名句;还知道苏州有一座寒山寺,武汉有一座黄鹤楼。我们的祖国到处有名胜古迹,一经诗人得之于手,遂使广土众民,无不可亲,无不可爱。这些名句、这些知识以至感情,多半是从《唐诗三百首》上得来的。
  但是这书却为藏书家所不屑一顾。人们只知道这书的编选者叫蘅塘退士,至于他的真姓名究竟叫什么,知道的人就不多,更不必说他的生平了。然而自出版以来,这书却持久而广泛地流传着。从唐人选唐诗的元结《箧中集》算起,历来编选的唐人诗集,共有一百多种,但最有影响、最有生命力的却要推这本《唐诗三百首》。就入选作品的内容看,也并没有什么特别奇异之作;蘅塘退士的名声,更不像《唐百家诗选》的编者王安石、《唐贤三昧集》的编者王士禛等人那样有名,如上所说,许多人连他的名字也不知道。
  据蘅塘退士的原序说,他编这书的动机,是想以此代替“工拙莫辨”、体例不严的《千家诗》,作为给就学的儿童读的所谓“训蒙”读物,后来却成为带有社会性的选本,恐怕是他本人始料所不及。不过,从这书的绝大多数作品看,即使在古代,读者对象主要也应当是成人,故而他又补了一句“白首亦莫能废”的话。


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黄仁宇作品系列(套装6册)


 总目录

万历十五年

赫逊河畔谈中国历史

黄河青山:黄仁宇回忆录

地北天南叙古今

十六世纪明代中国之财政与税收

关系千万重


编辑推荐

  《万历十五年》自出版后即成为一本长销不衰的经典历史著作。书名虽为万历十五年,然而其内容却俯瞰了整个明朝的兴衰,并且告诉我们与以往历史书中不同的海瑞、张居正……读黄仁宇的书,你会深刻体会“历史给人以智慧”!
  《万历十五年》(1587,aYearofNoSignificance)是黄仁宇的一部明史研究专著。1587年,在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年。当年,在明朝发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件,表面看来虽似末端小节,但实质上却是以前发生大事的症结,也是将在以后掀起波澜的机缘。其间关系因果,恰为历史的重点。其著作主旨在书中末段看出:“当一个人口众多的国家,各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制,而法律又缺乏创造性,则其社会发展的程度,必然受到限制。即便是宗旨善良,也不能补助技术之不及。”
  《十六世纪明代中国之财政与税收》
  英文版初版于1974年。作者黄仁宇先生是对明代财政政策作了全面说明的一人,对许多新发现的细节性材料进行了全面的历史性透视。
  《黄河青山》
  规模宏大的回忆录,
  从作者早年的从军经历
  到壮年时期在美国打工、求学,无所不包;
  一部眼光非凡的“大历史”
  检讨中国近代革命,
  统摄几千年的中国历史进程;
  黄仁宇传递给我们他脱胎于悠久文化的壮阔史观,
  即使他对此文化不无批评之处。
  他的文学浅显明白,
  就算毫无背景的人也读得懂。
  也许正因为这样,
  美国大文豪厄普代克才形容他的文笔
  仿佛具备卡夫卡的梦幻特质。
  《放宽历史的视界》
  听刘心武解密“红楼”疑云;随“百家讲坛”破解“清十二帝疑案”;考古中国、解秘中国、探索发现。《放宽历史的视界》是央视10套专业纪录片全收录,别错过!更多精彩,请直接进入三联书店品牌专区:

内容简介

  《中国大历史》
  中国历史典籍浩如烟海,常使初学者不得其门而入。作者倡导“大历史”(macro-history),主张利用归纳法将现有史料高度压缩,先构成一个简明而前后连贯的纳领,然后在与欧美史比较的基础上加以研究。本书从技术的角度分析中国历史的进程,着眼于现代型的经济体制如何为传统社会所不容,以及是何契机使其在中国土地上落脚。为什么称为“中国大历史”?中国过去150年内经过人类历史上规模很大的一次革命,从一个闭关自守中世纪的国家蜕变而为一个现代国家,影响到10亿人口的思想信仰、婚姻教育与衣食住行,其情形不容许我们用寻常尺度衡量。

  《赫逊河畔谈中国历史》
  是一部有关中国自先秦至元末历史的漫笔集。以人物为中心,通过其人其事及在历史关键处的作为,探究中国历史和文化的特点,并以今天的立场加以分析。作者治史,每每从常人不经意的细节处入手,挖掘出极富启发性的新见,娓娓叙来,发人深省。

  《万历十五年(精装)》
  明万历十五年,即公元1587年,在中国历史上原本是极其普通的年份。作者以该年前后的史事件及生活在那个时代的人物为中心,抽丝剥茧,梳理了中国传统社会管理层面存在的种种问题,并在此基础上探索现代中国应当涉取的经验和教训。作者黄仁宇以其“大历史”观而闻名于世,《黄仁宇作品系列:万历十五年》中这一观念初露头角,“叙事不妨细致,但是结论却要看远不顾近”。《黄仁宇作品系列:万历十五年》自80年代初在中国大陆出版以来,好评如潮,在学术界和文化界有广泛的影响。
  意在说明16世纪中国社会的传统的历史背景,也就是尚未与世界潮流冲突时的侧面形态。有了这样一个历史的大失败,就可以保证冲突既开,恢复故态决无可能,因之而给中国留下了一个翻天覆地、彻底创造历史的机缘。

  《十六世纪明代中国之财政与税收》
  英文版初版于1974年。黄仁宇先生以明实录、明人奏疏笔记、明代地方志等史料为基础,充分吸收了中国大陆、台湾以及欧美、日本的研究成果,对十六世纪中国明代的财政与税收进行了详尽的分析,提出了许多有价值的观点。黄仁宇先生是对明代财政政策作了全面说明的一人,对许多新发现的细节性材料进行了全面的历史性透视。

  《黄河青山》
  黄仁宇还是青少年时,梦想成为拿破仑。数年后他发现自己在蒋介石的军队中担任下级军官。他的士兵每月薪饷十二元,但如果携带一挺轻机关枪投奔附近山头的土匪,每人却能领到七千元。情势如此,黄仁宇无法成为军事英雄也不足为奇了。
  他之后去过印度及缅甸。在《黄仁宇作品系列·黄河青山:黄仁宇回忆录》中,西方世界的读者将有手机会了解,史迪威将军的美国幕僚群及中国野战部队之间如何进行恶意竞争,而且是站在后者的角度观察。我们的作者就在现场。

  《关系千万重》
  黄仁宇先生以“大历史”(Macrohistory)史观在国际史学界自成一家之言。在本书中,他生动地描绘了个人生涯中的逆旅屐痕,月旦人物·一支生花妙笔出入古今,游刃有余。疑似没有章法,却又恍若无数大手笔的绘卷,历历如在眼前……
  古今中外的重要文学作品,不外发挥以下三种关系:生死、金钱与性,达尔文、马克思和弗洛伊德都曾予以详细分析;但是今日的局势则是这三种关系。都在进行重大的修订与转变,各种关系丛集交织,令人有无法抽身之感。本书是八十年代为我们引进大历史观点的黄仁宇傅士重新尝试的书写角度,他悠悠出入于历史的边缘和侧后,以充满魅力的写作方式为我们剖析,人世间的种种因果关系,值得再三阅读与深思。
  提到关系这一名词,我们就可以立即想到私人关系、家庭关系、利害关系、性关系、金钱关系、外交关系、乡土关系、人知关系、多重关系、双边关系、直接关系、微妙的关系、紧张的关系等等。这是一本随笔,出入于历史的边缘和侧后,也渗入了某些“寡人好勇,寡人好货,寡人好色”的成分;不过和作者所著其他书刊有很多接近的地方。从大历史的角度看来,今日各种关系丛集,有令人无法抽身之感。

  《资本主义与二十一世纪》
  作者以其“大历史”的宏观视野,涉足欧美等国的近代历史,为我们讲解世界现代化发展的历史路径。全书以意大利、荷兰、英国、美国、日本、德国、法国和俄罗斯等国的社会转型为中心,研究和分析了资本主义兴起时的社会经济与经营方式,及其在各国不同的民族特性和文化背景之中的演化过程。书中侧重分析资本主义的技术性格,将资本主义综合为一种组织和一种运动。

  《放宽历史的视界》
  作者以其一贯提倡的大历史观点用长时间、远距离、宽视界的条件重新检讨历史使得过去许多看似不合理的事迹,获得前因后果连贯的合理性。由于作者出身戎马,早年四处迁徙的军旅生涯使其能够深入了解中国的情况;其后赴美求学除了知识上的增长。还实际体验了西方社会生活形态这些都有助于拓展视野。所以作者自称其历史观与众不同,所恃者不是才华而是视界。有了宽广的视界,其文章每能察人所未察,独具慧眼,发人深省。
  《放宽历史的视界》是黄仁宇先生七十年代以来的多篇论述加上两篇新稿,重新编印发行的[新世纪增订版]。作者以其一贯提倡的大历史观点,用长时间、远距离、宽视界的条件重新检讨历史,使得过去许多看似不合理的事迹,获得前因后果连贯的合理性。

  《地北天南叙古今》
  黄仁宇先生以“大历史”(macro-history)史观在国际史学界自成一家之言,成为广受海内外瞩目的史学家。在《黄仁宇作品系列:地北天南叙古今》中,他描绘了个人生涯中的逆旅屐痕月旦人物。一支笔出入古今,游刃有余。疑似没有章法,却又恍若写生的绘卷,历历如在眼前……《地北天南叙古今》是八十年代为我们引进大历史观点的黄仁宇博士重新尝试的书写角度,他悠悠然出入于历史的边缘和侧后,以充满魅力的写作方式为我们剖析人世间的种种因果关系,值得再三阅读与深思。

作者简介

  黄仁宇,一九一八年生于湖南长沙。抗战期间及战后,曾担任国军下级军官十年;自成都中央军校毕业後,任陆军第十四师排长及代理连长。一九四三年加入驻印军,任新一军上尉参谋。一九四四年五月曾在缅甸密支那负伤,受颁陆海空军一等奖章。抗战结束,任第三方面及东北保安司令长官司令部少校参谋。一九四六年参加全国考试後,获保送入美国陆军参谋大学;毕业後曾任国防部参谋。一九五零年以中国驻日代表团少校团员的身分退伍。再度赴美後,于密西根大学攻读历史,获博士学位(一九六四)。曾先後在南伊利诺大学和纽约州立大学任教,又曾任哥伦比亚大学访问副教授及哈佛大学东亚研究所研究员。著有《万历十五年》,《中国的大历史》,《赫逊河畔谈中国历史》,《地北天南叙古今》,《放宽历史的视界》,《资本主义与二十一世纪》等书。曾参与《明代名人传》及《剑桥中国史》的编写。

精彩书评

  在史学家们喋喋不休争议这算不算学术著作的时候,读者却作了自己的选择,而且不是文化层次低的,是作家。如果对历史有兴趣的文化精英都不垂青国内的史学著作,那这些著作又给谁看?
  “黄仁宇现象”实际上是对史学界的警示,学术研究应该走出狭小天地,从面向上层和少数精英到面向非专业化的读者,实现为社会服务功能的转化。
  ——刘志琴《黄仁宇现象》

  "大历史"观的提出者、前不久刚刚去世的黄仁宇先生开创了一种新型的历史随笔,用清新俊朗的文字把谨严的学识和博通的史观熔于一炉,遂使学术著作顿成大众的精神美食。黄先生开篇说:"万历十五年实为平平淡淡的一年。"惟其如此,才不是业余爱好者专注于"大事"的猎奇眼光,方能透过看似平静的历史海面,探询传统文化的大陆架如何突降为海床,辨析历史劫波如何起于青萍之末。
  ——庄周《齐人物论》

  正因为有这种积极的态度,所以,尽管作者的思索冷峻,叙述残酷的历史事件也不动声色,但他的基本观点是乐观的。不过,他的乐观,是历史学家的乐观,不是文人的乐观。文人看历史,往往滑入渔樵闲话:“古今多少事,都入笑谈中。”今日的文艺娱乐作品,以“笑谈”历史为尚,正是文人的历史观与消费时代的嫁接。黄仁宇先生写历史用文学笔墨,但他仍是严肃的谈历史。
  最值得深思的,是作者纯粹以“私人学者”的身份鸟瞰历史,不是在为某个团体“做项目”。他当然有时代的眼光,有所为而发;他也不写通史,只用显微镜分析历史的剖面,有机地融合了正史和野史,读黄先生的书,我再次确信:在学术领域,个人的声音并不微弱!
  ——卫建民 《读〈关系千万重〉》

  常言道:“他山之石,可以攻玉”,黄氏在美国历史学界一直郁郁不得志,其代表作《万历十五年》出版时还颇费周折,以至他在晚年的《回忆录》中还对此事愤愤不平,可谁曾想到,正是这本书在祖国大陆烧起了一片“野火”。
  很显然,黄氏作品之所以能迅速风靡大陆读书界,而且二十几年来长盛不衰,究其原因,与其文笔风格有密切关系。……他开创了一种新型的历史随笔,用清新俊朗的文字把谨严的学识和博通的史观熔于一炉,遂使学术著作顿成大众的精神美食。有人说,黄仁宇的文笔有一种“卡夫卡式的魔力”,这种魔力表现为叙事时特有的冷静、克制和精确。
  ——邝海炎 《史学的“下里巴人曲线”——从黄仁宇到易中天》

  黄先生的著述,以《万历十五年》成就,打破了学术与通俗的分界,以生动之笔演绎深刻之理,字里行间充满了微言大义,以超然独到的眼光,典雅晓畅的手笔,由小见大,为中国历史的研究和写作开辟了一块新天地。……黄先生的史学成就,不在于对具体史实的考订,也不在于他所倡导的“大历史观”有多大的效力,而在于他对中国史实、甚至是司空见惯的史实所做的深刻、新颖的剖析和解释。黄先生是当代中国学者中,罕见的具有见微知著、融会贯通的驾驭史料能力的“通史”之才。他对中国的历史进程所做的独到思考,已经影响了并将继续影响许多中国学人。
  ——方舟子 《悼念黄仁宇先生》

  《万历十五年》在青年学人和相关学界所受欢迎程度,要远比在历史学界高得多,这说明历史学界与相关学科及社会有很大的隔膜。……黄先生的成就在于,他确使人们注意到通常说法的另一面。
  ——赵世瑜《无可替代的黄仁宇》

  黄仁宇的书并不是一般的历史著作,也不只是给学者专家写的,而是写给大多数中国人看的,时代感特别强,因而能引起人们的共鸣,在中国的知识分子和改革者中,也拥有最多的读者。
  黄仁宇把中国历史从1587年即万历十五年横切了一刀,这不仅使他获得了全新的观察角度,也使他获得了全新的文字感觉。
  ——李方《给普通话写作点穴》

  在我的片断印象中,黄仁宇是一个保留着旧军人不良习气的性情中人———尽管他在史学上有不少建树……黄仁宇对蒋介石的研究和评价,却有失一个历史学家所应具有的力求客观、以事实说话的基本立场。……本文无意在此声讨蒋介石的罪过,旨在说明在对待蒋介石问题上,黄仁宇的确失之偏颇,有失一个历史学家的基本风格。
  历史进退,黄仁宇自有心得;黄仁宇的得失,也自有后人评说。
  ——王春瑜《琐忆黄仁宇》

  黄仁宇的史观实为胜者为王的史观,完全以近代的“大结局”作为判断过去历史正确与否的根据:在近代成功的文明,就证明其古代历史是合理的、正确的;在近代失败的文明,就证明其古代历史是荒谬的、错误的。
  《十六世纪明代中国之财政与税收》自有专业价值,《万历十五年》的写法创新也不容抹杀,但其他著作所论对象虽异,却几乎都是大历史观注脚,局部或有所见,大体仍属不经,真正的史学价值甚微。黄著的意义,我以为在于给读史者(尤其是初学者)提供一种异乎寻常的历史感,其历史比较出入古今、打通中外,并融入个人的历史经验,实足以引人入胜,从此角度而言,可以说他是历史学的余秋雨。不过余氏只是散文作家,其错误多属局部的史实方面,而黄氏却以史学家的身份出台,其错误又属总体的史观方面,因此才不能以文学家标准将他轻轻放过。
  从纯学术的角度,他对历史学及相关社会科学的知识准备仍较欠缺,对历史的体认往往先入为主,其史学实有严重欠缺,他不为美国主流学界接纳亦可以说事出有因。据说台湾史界对他也并不认同,大陆对他浮泛的颂扬虽多,但似多出自一般读书界而非专业史学界(据我所见,只有徐友渔、朱学勤先生写过较深入的批评文字)。我有一点怀疑,黄氏著作的流行,是不是也因为他的历史目的论提供了一种填补历史决定论(历史唯物主义)空缺的学术替代品?大家是多么需要一种凡事都可解释的华丽历史观啊。
  ——胡文辉(胡一刀)《局部或有所见,大体仍属不经——黄仁宇大历史观批判》

目录

《中国大历史(精装)》
为什么称为"中国大历史"?——中文版自序
第一章 西安与黄土地
第二章 亚圣与始皇
第三者 土壤、风向和雨量
第四章 兵马俑的幕后
第五章 第一帝国:树立楷模
第六章 名士成为军阀
第七章 长期分裂的局面
第八章 历史向侧面进出
第九章 统一的途径
第十章 第二帝国:已有突破,但未成功
第十一章 北宋,大胆的实验
第十二章 西湖和南宋
第十三章 蒙古人的插曲
第十四章 明朝:一个内向和非竞争性的国家
第十五章 晚明:一个停但注重内省的时代
第十六章 满洲人的作为
第十七章 1800年:一个瞻前顾后的基点
第十八章 从鸦片战争到自强运动
第十九章 百日维新、民国成立和五四运动
第二十章 现代中国及其在世界上的地位
第二十一章 台湾、香港和澳门
《赫逊河畔谈中国历史(精装)》
孔孟
秦始皇
李悝
司马迁与班固
文景之治
汉武帝
从霍光到王莽
何以改革者又是书呆子
西汉与东汉
光武中兴
宦官、宫女、外戚和朋党
魏晋南北朝和浪漫主义
长期分裂时的悲剧
淝水之战
北魏拓跋氏
从分裂到统一
隋炀帝
贞观之治
武则天
渔阳鼙鼓动起来
九重城阙烟尘生
“藩镇之祸”的真面目
黄巢
五代十国
宋太祖赵匡胤
澶渊之盟
王安石变法
靖康耻
贾似道买公田
道学家
成吉思汗与忽必烈
忽必烈留下的传统
元顺帝
大陆版卷后琐语
……

精彩书摘

  《中国大历史(精装)》
  西安的位置接近中国的地理中心,现在已成了旅游者注目的焦点。撇开其他的条件不说,它是中国历史上十一个朝代的都城所在,最早的还可以追溯到秦朝统一中国之前。它在历史上所享有的盛名,远超过任何其他政治中心。不过,令人遗憾的是,由于内忧外患,古老的建筑早已荡然无存,只有废墟还保留了一些昔日的雄伟气象。在现今西安市的东边,也有好几处有名的历史遗迹。距离西安城不到五英里的地方是半坡村,它至少有六千年之久,是目前中国境内所发现的最大的新石器时代遗址。从墓葬的形象看来,半坡村的社会当属母系社会。西安是十一个朝代的都城所在西安城东北不及二十英里的地方有华清池。据说8世纪的一位唐代皇帝(玄宗,713—755年在位)所宠爱的妃子(杨贵妃)曾在池中沐浴。唐玄宗本身就是一位艺术气息浓厚的人物,据说中国的戏剧是他创始的,而他所爱的女人,更是“资质丰艳,善歌舞”。华清池也因她在此一濯芳泽而享名千载,但是他们的故事却以悲剧结束。西元755年(天宝十四年),一位镇守边关的将领(安禄山)以“清君侧”为名,起兵造反。叛军逼近京城,皇帝一行往西逃向四川,到了马嵬驿的地方,护卫的将士要求皇帝对杨贵妃作出断然处置,否则不肯用命。在这情形之下,即令是天子,也只好让他宠爱的妃子当场被缢死。一位向来沉湎于欢乐的君主,从此意懒心灰,自逃亡至退位之后,他的残年,充满着寂寞和悔恨的情调。一位时代去他不远的诗人——白居易,以极带想像力的笔调,描写唐明皇(后人给他的称呼)终夜不眠,看着官前萤虫飞来飞去,阶下落叶也无心找人打扫的心情。这样的忧恨缠绵只有越陷越深,非人世间任何因素可能稍一舒慰。这首((长恨歌》,也随着流传千古,直到1920年和1930年间,仍旧为小学生所习诵。也可见得即使是君主制度下的教育,在开口闭口不离道德之余,并没有完全忽视情绪和抒情主义。要是全然的不近人情,则不会让这样的一首诗歌,传教学习,直到民国时代,还去打扰年少公民的未成熟心情了。有了华清池和杨贵妃的故事,我们也可以存着信心,不论经过任何意识形态之熏陶,也不论古今中外,人类共同的情绪,有如一座大水库,永不会枯竭。去华清池的温泉不远,有1936年西安事变蒋介石蒙难的地方。当年12月12日,“少帅”张学良的部队冲入委员长行营,要求他停止对共产党的“围剿”,以便一致对日抗战。这兵变的目的既达,中国的政治从此改观,间接也影响到全世界的历史。时至今日,在某些方面讲,我们仍然感觉得到这五十几年前的事变之后果。当年“双十二日”枪声既息,国府的最高统帅被一个下士班长和一个士兵发现。他孑然一身,未被伤害,躲在附近骊山的一个山洞里。今日该处有一座亭子,纪念当年历史之展开竟让这两个藉藉无名的角色,去完成如此一段带戏剧性而具有如此庞大后果之任务。越是接近骊山,我们也更感觉到和历史接近。它的影响愈浓厚,它的展开也愈合时宜。本来我们也已经知道秦始皇帝葬在骊山,去西安约四十英里。此人被称为世界上最可怕的专制魔王之一。他在公元前221年统一中国之后,用焚烧诗书和活埋反对者的办法去巩固他的统制。他的“陶器兵马”在1974年发现。内中包括塑制的兵俑,和实物的兵器与战车。美国的三位总统曾来此观光,一些兵俑器物也曾送到国外去巡回展览。但是秦始皇不是中国历史的起点,秦始皇统一全中国,距离中国文化的开始已有好几千年了。按照一般的顺序,我们应当先处理其他的几个题目,当中首要者无过于地理背景。当旅游者乘火车或汽车前往临潼县参观骊山及华清池时,应先注意四周黄褐色的泥土,这种泥土与美国田纳西州一带耕地的土壤相似,它是中国历史开展中的重要因素。当地周围景物通常较路基为高,所以这黄土不难观察。
  《万历十五年(精装)》
  公元1587年,在中国为明万历十五年,论干支则为丁亥,属猪。当日四海升平,全年并无大事可叙,纵是气候有点反常,夏季北京缺雨,五六月间时疫流行,旱情延及山东,南直隶却又因降雨过多而患水,入秋之后山西又有地震,但这种小灾小患,以我国幅员之大,似乎年年在所不免。只要小事未曾酿成大灾,也就无关宏旨。总之,在历史上,万历十五年实为平平淡淡的一年。
  既然如此,著者又何以把《万历十五年》题作书名来写这样一本专著呢?
  1587年,在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年。当年,在我国的朝廷上发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件,表面看来虽似末端小节,但实质上却是以前发生大事的症结,也是将在以后掀起波澜的机缘。其问关系因果,恰为历史的重点。
  由于表面看来是末端小节,我们的论述也无妨从小事开始。
  这一年阳历的3月2日,北京城内街道两边的冰雪尚未解冻。天气虽然不算酷寒,但树枝还没有发芽,不是户外活动的良好季节。然而在当日的午餐时分,大街上却熙熙攘攘。原来是消息传来,皇帝陛下要举行午朝大典,文武百官不敢怠慢,立即奔赴皇城。乘轿的高级官员,还有机会在轿中整理冠带;徒步的低级官员,从六部衙门到皇城,路程逾一里有半,抵达时喘息未定j也就顾不得再在外表上细加整饰了。
  站在大明门前守卫的禁卫军,事先也没有接到有关的命令,但看到大批盛装的官员来临,也就以为确系举行大典,因而未加询问。进大明门即为皇城。文武百官看到端门午门之前气氛平静,城楼上下也无朝会的迹象,既无几案,站队点名的御史和御前侍卫“大汉将军”也不见踪影,不免心中揣测,互相询问:所谓午朝是否讹传?
  近侍宦官宣布了确切消息,皇帝陛下并未召集午朝,官员们也就相继退散。惊魂既定,这空穴来风的午朝事件不免成为交谈议论的话题:这谣传从何而来,全体官员数以千计而均受骗上当,实在令人大惑不解。
  对于这一颇带戏剧性的事件,万历皇帝本来大可付诸一笑。但一经考虑到此事有损朝廷体统,他就决定不能等闲视之。就在官员们交谈议论之际,一道圣旨已由执掌文书的宦官传到内阁,大意是:今日午间之事,实与礼部及鸿胪寺职责攸关。礼部掌拟具仪注,鸿胪寺掌领督演习。该二衙门明知午朝大典已经多年未曾举行,决无在仪注未备之时,仓卒传唤百官之理。是以其他衙门既已以讹传误,该二衙门自当立即阻止。既未阻止,即系玩忽职守,着从尚书、寺卿以下官员各罚俸两月,并仍须查明究系何人首先讹传具奏。
  礼部的调查毫无结果,于是只能回奏:当时众口相传,首先讹传者无法查明。为了使这些昏昏然的官员知所儆戒,皇帝把罚俸的范围由礼部、鸿胪寺扩大到了全部在京供职的官员。
  《十六世纪明代中国之财政与税收(精装版)》
  为了保证柴炭供应,宣德皇帝在北京西100英里左右的易州设立山厂,专门生产柴炭。按规定,采烧人夫从山东、山西及北直隶的三个府中征派,其数量超过30000人,他们每年要服役3个月。工厂的重要性不断上升,相继以工部尚书或侍郎督厂事。在初期,该山厂每年大约生产1000吨木炭和好的引火木柴。到1442年,它的产量已经上升了6倍。向首都运输柴炭变成了沿途居民一项额外的负担。这段距离虽然很短,但估计拖运一吨柴炭也要花费5两白银。这种办法很不经济,因此到15世纪末,一部分柴炭从京师购买,佥派到易州山厂的劳动力也逐渐由士兵取代。即使在那时,每季还要从民户中佥派采烧人夫19900人。据此我们可以估计15世纪京城每年消耗的柴炭燃料需要花费500000两白银,这些花费朝廷要用现金来支付。
  宫廷的实际生活费用难以估算。其供给仓库很多,应役者甚众。宫廷人员消耗的白米是田赋正额的一部分。毛皮是由地方上供,缎匹是作为田赋附加税来征集,或者坐派地方。一些**,诸如皇帝想要的瓷器,因为它们是**的,所以实际上无法计算其价值。1433年,宣德皇帝谕准江西烧造各样瓷器443000件,一直到弘治皇帝1505年去世时,瓷器烧造未完者还有300000件。一些物品甚至有意被列入征收项目之中。所有已知的供应宫廷的各种花费每年可能要超过500万两白银。
  这些项目多由“役”来补偿,这抵消了低水平税收造成的后果。由于此类款项主要为劳役和运输费用,这样做很可能造成税收负担更多地落到穷人和本分人身上,他们常常被征召无偿服役。
  与宫廷开支密切相关的是公共建筑和陵寝的建设费用以及在首都的超编军事人员的生活费用。京军各营变成了一支庞大的建筑队伍,建筑材料则从各省征用。从15世纪初到17世纪营建计划从未间断,它们可能已经不是政府财政资金中一个重要的因素,后者已经组织得更好。很明显,考虑到王朝有限的财力,优先安排这些建筑工程是很不合适的。由于财政资源的划拨缺乏深思熟虑,军队陷入了巨大的苦难之中。这除了造成京军各营缺乏战斗操练外,在15世纪和16世纪早期的好几个皇帝还以不合格的编外人员填充官军数额。
  《黄河青山》
  我没有签名加入任何一种方式,至少有一段时间算是终止大学学业。我从来没有想过,十四年后,我会在美国继续我的学业。我在1938年年初下了决定,父亲和我长谈了一次。如果我一定要去从军,他认为我应该去念军校,取得正式的军官职位。大规模的战争将是延长的战事,我必须想到远期的后果。战事如果拖延十年以上,对我会有何影响?我的父亲多么深谋远虑,不幸的是,他活得不够久,看不到他的许多预言成真。如果他活到抗战胜利,一定会给我更多的劝告,不过我也可能不会听。
  但是在1938年年初时,我并没有和他争论很久。我们达成协议,我并没有被强逼去昆明,加入军队的决定也延迟了半年。到了夏天,情势应该比较明朗。如果到我二十岁生日时,战事仍然持续,我就可以依我自己的选择行事。我因此进入报界数个月,结识了廖沫沙。
  1938年春天,我在长沙等待半年的缓冲期满,无事可做,毛遂自荐去《抗战日报》工作,以求换得食宿,他们也接纳了我。这是一份爱国报纸,社长是剧作家田汉。报纸是采半开大小的画报形式,所有报道都刊在一张纸上。事实上,田汉忙着其他的抗日活动,编辑工作落在廖沫沙身上,还有一些其他人也来帮忙。但是,有一段时间只有廖沫沙和我是全职工作。床就放在办公桌旁。当时我从未想过,他有朝一日会成为名人。他当然就是以“三家村”笔名写作的廖沫沙,和其他两位作家共享这个笔名,在北京的刊物上写专栏,不时讽刺极左派。毛泽东对他们翻脸时,三个人都在1966年下狱,毛泽东趁此发动“文化大革命”。
  ……

前言/序言

  《中国大历史(精装)》
  macro-history这名词刻下看来由我创用。如果有前人用过,则恕我查访未周。其实此间之出处与是非已无关宏旨,因为这名词纵是新颖,已乏创意。经济学家以货币之流通影响到物质与雇佣之最基本的原则统称之为 "宏观经济学"(macroeconomics),而以内部较精密之观察有如涉及物价指数与商业周期等详情称为"微视经济学"(micro-economics)由来已久,亦从未有人出面自称为始作俑者。宏观与微视亦不过放宽视界与计及精微之不同。改称大小,转用于历史,显系模仿而非发明。
  至于我自己将宏观及放宽视野这一观念导引到中国历史研究里去,倒确经过一段长期间的周折。
  大部原因出自命运之安排。我年轻时从军10年,解甲退伍之后,负笈于海外,可谓"学书未成先习剑,用剑无功再读书"。有了这样一段颠簸之经验,自己尚在憧憬于近身所见闻的事迹之真意义,而一旦授有学位,作为人师,在美国学子之前讲解中国历史,深觉得不能照教科书朗诵,尤其每次复习与考试之后,不免扪心自问:他们或她们须要理解井田制度到何程度?与他们日后立身处世有何用场?难道他们或她们必须知道与HanFei rzu(韩非子)同受业者有Li Ssu(李斯)其人,他曾鼓励Shih-huang-ti(秦始皇)焚书,后又为宦官Chao Kao(赵高)所构杀?Empress Wu(女皇武则天)的一生事迹仅是"秽乱春宫"?对我的学生讲,除了用她与沙俄的Catherine the Greal(凯瑟琳二世)比较,或与清朝的Empress Dowager(慈禧太后)比较,这段知识尚有何实用之处? 当然我无从将数千年的历史内凡一人一时一事提出与今日之西方处处衔接,讲到午前之用场与黄昏之用处,提供建筑师与会计师应参考的地方,这样一来更感到综合的重要。
  在1960年代,我就觉得我们应当广泛的利用归纳法将现有的史料高度的压缩,先构成一个简明而前后连贯的纲领,和西欧史与美国史有了互相比较的幅度与层次,才谈得上进一步的研究。
  其实我们自己对中国现代史的看法,亦复如此。到目前为止,我们对蒋介石、毛泽东与邓小平的看法亦无非出自个人之爱憎。可是他们代表广大的群众运动,所得的成果又大都已成为既成事实,不可逆转,那我们就应当考虑这些群众运动之积极性格及其前后连贯的出处,不能全以本人之恩怨当作历史之转折点了。
  1970年,我得到哈佛大学东亚研究所的一笔研究费,前往麻省剑桥研究明代的财政税收,受费正清教授的督导。费教授对我个人和我家庭的善意照顾,我已在其他书刊里叙及。可是在治学方法上,我们却也有根本不能融洽之处。他重分析,我主张综合;他坚持PA20年为研究的范围,我动辄牵涉一个世纪或一个朝代;他用演绎法,我用归纳法。后来《明代十六世纪之财政与税收》书成,未交哈佛出版,而送至英国剑桥付梓,不得已也。
  此中有一个明显的例子,作《财政与税收》时,我曾用明代方志39种,内中无不包括当日徭役税收的标准名词,有如"里甲"、"均徭"、" 驿传"与"民壮"。如果用以分析,读者可以一眼看出当中毫无体系,可算杂乱丛芜,互相矛盾,我们可以斥之为官僚制度之无能,也可能责之为腐化。可是经过一段综合之后,所见又不同了。明代税收章程一方面包括着一种中央体制,一方面又顾及地方实况,内中有永久法则,亦有临时条款,总之即不明白区分,而系囫囵的套入,所以外表全国一致,实际当中则万别千差。因为如此,全朝代避免整体的改组而能支持276年。但是如此之中央管制产生一种负面作用:此体系不鼓励各地发展其特长,而制造一种人为的平衡。这种作用,是好是坏与我们今日所面临的问题仍然有关。
  所以历史学不专恃记忆,它本身也成为一种思维的方法。
  日后我作《万历十五年》时注重官僚系统里以仪礼代替行政,维持各品级文官的协同和谐,不顾及各区内经济因素之公平而自由的交换,大致得益于研究明代财政与税收之心得。
  1972年我去英国剑桥襄助李约瑟博士关于《中国科学技术史》当中一段的研究工作,有机会和这位"魁梧长者"接近。有人批评他古怪孤僻,在某些情形之下也确是如此。他的书籍与笔记就摆在学院里四五处不同的地方,分类的方法也全在他自己脑内,如果要寻觅某种资料,他不待说完就走,学院中的草地向来就禁人通行,他在此时常用做院长之特权,不顾禁忌,以最直线的途径大步跨践而去,使我紧随在后也只好跟着犯规。
  我和他讨论辩论多次之后,发觉他治学的方法,也以综合为主,尤以他和我说及:"在我看来,欧洲的宗教改革,文艺复兴,成立民族国家,进行资本主义是一成套的行动,一有都有。"那么就有一种归纳重于分析的趋向了。他又和我说起:"即算阴阳五行,大家都认为是假科学。我们不要不加审问,劈头就说它错了。我们先要检阅此中逻辑,如果是错,我们也要追究错在什么地方。"我和李公相处一年,以后又在1974、1975和 1978年重去剑桥。我受他启发的力量非一言可尽,事后想来,我写《资本主义与廿一世纪》采用一种综合的幅面,不随着别人去走牛角尖,其设计已肇始于1970年代与李博士在剑河河畔闲步纵论古今时。
  迄至70年代的后期,我已将自己在课堂上的讲稿逐节修正,一步一步接近于现有布局。中国通史的原始资料不能脱离《二十四史》。可是这丛书篇幅浩繁。以北京中华书局所出标点本言之,虽醒目易读,也有76000余页,即一个学者不务他事专心每日读50页,也要四五年,并且当中很多天文地理孝子节妇的记录与今人甚少关系。《资治通鉴》也用《二十四史》作蓝本,只是将分列在本纪、列传、志各处的节目再加以不见于上篇幅之资料剪裁连缀成书,其弊也仍是过于支持传统社会的价值。《资治通鉴》英译为ComDrehensive Mirror·for·Aid In Govennment,再直译回来即是:"用以资助于行政的一面完全的镜子",这当然不放弃传统道德的立场,而司马光本人就卷入了王安石改革中的漩涡,他的观念免不了一个历史"应当如是"演进的偏见,而不及于我们亟欲知道"何以如是"展开的因果关系。
  我已经迭次在各处发表:我写的历史是从技术的角度看历史,不是从道德的角度检讨历史。这并不是说道德不重要,而是新社会的道德要靠社会的结构而决定其内涵,不如过去农业社会里人与人之关系为单元,所有道德观念及其尺度可以亘世纪而不变,放大眼光说来,这也是说司马光等的道德观念有等于欧洲文艺复兴前之标准,尚未进入韦伯所说的"新教伦理"之境界。
  作此书时我当然引用《二十四史》及《资治通鉴》等基本资料,也仍借重过去写中国通史诸大师如钱穆、邓之诚、周谷城各先生的见解,更参考西方的次级资料。但在多少情形下仍不免挂一漏万。我自己了解现代中国的基点仍在晚明。1960年间我曾在教书之余读过《明实录》一遍,全书 133册费时二年半,至今受益。至于本书特出之处则来自《二十四史》内之 〈食货志〉。二十四史内有食货志12篇,虽然内中繁简不同,作者的见解尤不能与今人相较,但其中6篇已有西方及日本学者详细译注,构成了今日治经济史者最好的线索。迄今我最大的困难仍是无法提供一种既适切而又不浮夸"参考书目"。如果要广泛的张罗则虽四书五经西洋经典著作都应列入(文中即已提及《易经》三次,《孟子》九次),如要简短则虽费正清与李约瑟的基本著作也应舍弃不提。总之,既为一种大历史,又因综合归纳而成,则自作者束发受教以来所诵习之文件均有影响,旁及于文理哲学报纸杂志。
  1980年我脱离教职,自此花了一段时间整理撰写修订此书之英文本。
  当中若干资料不易压缩,曾使我一度踌躇,有如北魏亘北齐、北周至隋唐之"均田令"也前后不同,"五胡十六国"之种姓也极混乱,即南宋与金之和战亦是前后反复,我在稿中只介绍此为一种观念或一种现象,因为我自己曾经整理明末财政,知道很多技术上之变数在长期历史上之衍进无决定性之影响,不愿以之烦劳我的读者。反之则袁绍一家父祖经历、黄巢行军路线,因其情形特殊,引起作者与读者共同的好奇心,其琐屑之处也代表一种罕有的现象,则又据实写出。此中差异乃是本书注重想像,不注重机械式的记忆。有了这样的剪裁,我才能腾出篇幅介绍敦煌龙门石窟的外观与内景,又在记南宋之一章得有幽闲叙至西湖景色并及"白蛇传"。
  我认为近代中国所面临的最大一个问题乃是传统社会不容产生现代型的经济体制,在综叙背景时我称唐宋帝国带扩展性,明清帝国带收敛性。
  虽然这线索摆在很多小故事之后,明眼人一看就看透了。我刚将书寄往剑桥,不久之后就接李约瑟博士来函:"哎呀,"他写着,"一切靠抽税而转移!"最近香港行政局议员钱果丰博士(私人方面我们是世交)也在香港电台接受访问时推荐此书,提到盛唐之后中国再无有效的税收制度打开局面。可见得他们已先有和我相同的共识,所以一经说破,引起共鸣。
  可是不久之前也有一位书评者在报刊里写出:不论我写的历史是否涉及古今中外,我总在把中国写成一个资本主义的国家。
  这个说法使我想起一段故事:数年之前尼克松讲到他见毛泽东时,他恭维毛:"主席,你写了几本小册子,竟使整个中国改观。" 毛立即抗议:"我怎么能使中国改观,我不过使北京一二十里的地方,这边那里稍微扭转一下罢了!" 毛泽东犹且如是,我怎敢想望由我的文字使中国改变?况且历史从业员的工作只是报导已经发生的情事之前因后果,不及于筹划未来,事实倒是这样的:我刚将《中国大历史》整顿组织就绪,时值1981年间,正不知如何收篇,而中国领导人正在提倡"摸石头过河",关于他们改革的新闻,经常在美国报纸杂志里出现。这种趋势和征象与我私下想像中国历史和西洋文化汇合,以商业组织代替过去农业组织之体系,逐渐进入以数目字管理的诸条件符合。这种种条件不由我创意,而源于英国研究17世纪的专家克拉克(Sir George N.Clark),他认为英国在光荣革命后进入这境界。将一个农业国家蜕变而为一个工商业国家不是一件容易事,我常用的一个隐喻:有等于一只走兽蜕化而为飞禽。以英国的农业基础、社会习惯和法规传统而能使银行开设于乡镇之间,土地能随意典买抵当,各地创建付费公路(turnpike),人口能自由移动,17世纪之前已是不可思议。只因为日子久了,我们以为英国历来如此,想像不到要将这样一个国家当作一个城市国家那样的处理,以货币作管制全民的工具,不可能避免一段奋斗。本书有10页左右的篇幅介绍西欧国家进入这境界的程序。中国是否已进入这境界,读者一望可知,至于中国应称目下的体制为资本主义或社会主义,我主张让摩登学究去争辩。
  《万历十五年(精装)》
  本书的英文版书名为“1587,A Year of No Significance”,作者的署名为Ray Huang,1981年美国耶鲁大学出版。初稿是用英文写的,写成后,出于向国内读者求教之忱,乃由笔者本人译为中文,并作某些修改润色。
  我对明史感觉兴趣,说来话长。1959年,我在密支根大学历史系读书,选定了“明代的漕运”作为博士论文的题目。这一研究过程花了5年。论文完成后,算是对明代的财政税收制度有了一知半解,然而遗留的问题仍然不少。为了解决自己的困惑,并图对明代的财政与税收窥其全豹,乃开始收集材料,撰写"Taxation and Governmental Finance in 16th Century Ming-China”一书。当时正值台北影印出版了《明实录》,此书为明代史料的渊薮,自然在所必读。全书133册,又无索引可资利用,所以只好硬着头皮,在教书之余每周阅读一册。这一走马观花式的阅览就花去了两年半。除此而外,参考奏疏笔记、各地方志,搜寻国内外有关的新旧著作,费时更多。此书从计划撰写到杀青定稿,历时7年,1974年由英国剑桥大学出版。
  结论从材料中来。多年以来摸索于材料之中,我对明史中的若干方面形成了自己的初步看法,开始摆脱了人云亦云的束缚。这些看法容或有所不当,但多少总可以有助于学术界的探讨。
  比如,过去关于明史的叙述,几乎无不有“税重民穷”的说法。如果意在说明当日的官僚贪污百出,无力的百姓被摊派的赋役过重,富者愈富,贫者愈贫,这可以言之成理。要是认为全国税收总额过高而导致百姓贫困,则与事实有所出入。16世纪末,全国田赋额最重的为南直隶苏州府,约占农村收入的20%。此外各府县一般都在10%以下,其中又有轻重的不同,山东曹县全县的赋役约占农村收入的9%,去苏州不远的溧阳县,情形就更为奇怪,约在1~5%之间。而以比例而言,与此同时的日本大名政权,税额占收入的50%。以总额而言,17世纪末期的英国,人口为500万,税收每年竟达700万英镑,折合约银2000余万两,和人口为30倍的中国大体相埒。据此而作进一步探索,可知“民穷”的根本原因不在国家的赋税过重,而端在法律的腐败和政府的低能。国家的税率低,受惠者并非农民,只是鼓励了大小地主加重剥削以及官僚乡里额外加征。
  中国幅员广大,情形复杂。明朝采取严格的中央集权,施政方针不着眼于提倡扶助先进的经济,以增益全国财富,而是保护落后的经济,以均衡的姿态维持王朝的安全。这种情形,在世界史中实属罕见,在中国历史中也以明代为甚,而其始作俑者厥为明太祖朱元璋。下面一例可以作为管中窥豹。洪武二十一年(1388),朱元璋亲自指示,让人民纳税实物不入仓库,直接供应于军士的家庭,军士则不再发给军饷,并规定先在应天府抽派若干税民,和金吾卫的五千军士对口。试验一年以后,朱元璋认为成绩良好,乃通令全国一体施行。这一办法之脱离实际,窒碍难通,自不待言而自明,于是只好虎头蛇尾,销声匿迹。这种安排虽然不再执行,但与之相适应的其他经济措施,则依然危害极大。如果军需税收总收总发,国内的交通通讯必然相应而有较大的进步,次之则银行业、保险业就会应客观的需要而产生,商业组织和法律也会有所发展。各地区既互通有无,以后就可以分工合作,各按其本地的特殊情况而发展其生产技术。西欧各国在14世纪已经朝着这一方向前进,日本在德川幕府末期,亦复如是。而明代的财政税收制度则和民间经济的发展相脱节。万历二十年(1592),北京的宛平县知县沈榜声称,他每年要向27个不同的机构交款,总数则不出白银2000两。与此相似,全国布满了这短距离的补给线,此来彼往,侧面收受,既无架构,而提出的统计数字,经常为一纸具文,以致发生了上述税率参差不一的现象。这种维护落后的农业经济、不愿发展商业及金融的做法,正是中国在世界范围内由先进的汉唐演变为落后的明清的主要原因。1972年,我去英国剑桥,参加李约瑟博士主持的《中国科学技术史》的工作,历时一年,兹后我又几次有机会旧地重游,向李公学习。上述看法,我们已写为“The Naturle of ChineseSociety:A Technical Interpretation”一文,曾在罗马和香港两处发表。李公1974年4月30日在香港演讲,也以此文为讲稿,后节译为中文,刊载于香港的《七十年代》杂志。
  我们也很难同意这样一种看法,即认为在明代万历年间,中国的封建经济已向资本主义经济进展。资本主义是一种组织,一种系统。即马克思在《资本论》第二卷中论述资本主义的流通方式,其公式亦为C—M—C,即商品(Commodity)交换为货币(Money),货币又再交换为商品,川流不息。但是货币是一种公众的制度,它把原来属于公众的权力授予私人。私人资本积累愈多,它操纵公众生活的权力也愈大。同时,商业资本又是工业资本的先驱,商业有了充分的发展,工业的发展才能同样地增进。这是欧美资本主义发展的特征。中国的传统政治既无此组织能力,也决不愿私人财富扩充至不易控制的地步,为王朝的安全之累。
  明代张瀚②所著的《松窗梦语》中,记载了他的家庭以机杼起家。中外治明史的学者,对这段文字多加引用,以说明当时工商业的进步及资本主义的萌芽。其实细阅全文,即知张瀚所叙其祖先夜梦神人授银一锭、因以购机织布云云,乃在于宣扬因果报应及富贵由命的思想。姑不论神人授银的荒诞不经,即以一锭银而论,也不足以购买织机,所以此说显然不能作为信史。同时代的书法家王世懋,在《二酉委谈》中提到江西景德镇烧造瓷器,火光烛天,因而称之为“四时雷电镇”。当代好几位学者据此而认为此即工业超时代发展的征象。实则王世懋的本意,是在于从堪舆家的眼光出发,不满当地居民穿凿地脉,以致没有人登科中举;而后来时局不靖,停窑三月,即立竿见影,有一名秀才乡试中式。
  如是等等的问题,其症结到底何在,这是研治明史者所不能不认真考虑的。笔者以为,中国二千年来,以道德代替法制,至明代而极,这就是一切问题的症结。写作本书的目的,也重在说明这一看法。这一看法,在拙著《财政史》中已肇其端。本书力图使历史专题的研究大众化,因而采取了传记体的铺叙方式。书中所叙,不妨称为一个大失败的总记录。因为叙及的主要人物,有万历皇帝朱翊钧,大学士张居正、申时行,南京都察院都御史海瑞,蓟州总兵官戚继光,以知府身分挂冠而去的名士李贽,他们或身败,或名裂,没有一个人功德圆满。即便是侧面提及的人物,如冯保、高拱、张鲸、郑贵妃、福王常洵、俞大猷、卢镗、刘綖,也统统没有好结果。这种情形,断非个人的原因所得以解释,而是当日的制度已至山穷水尽,上自天子,下至庶民,无不成为牺牲品而遭殃受祸。
  在上述前提之下,对具体历史人物的具体评论,就难免有与国内外明史研究专家有出入之处。例如万历皇帝,历来均以为昏庸,读者在读毕本书以后,也许会认为笔者同情这位皇帝。如果真有这样的批评,笔者将不拟多作无益的辩解。因为本书论述万历,本在于说明皇帝的职位是一种应社会需要而产生的机构,而每一个皇帝又都是一个个人。又比如海瑞,这也是一个容易惹起是非的题目,15年前的一段公案,至今人们记忆犹新。在本书中专设海瑞一章,并不是要在这段已经了结的公案再来画蛇添足,而意在向读者介绍当日地方政府的一些形态。有关16世纪地方行政的资料不多,沈榜的《宛署杂记》所载,为京师的情形而非一般概况,顾炎武的《天下郡国利病书》过于琐碎,唐鹤征的叙南直隶、归有光的叙浙江长兴县,也都有欠完整。相形之下,海瑞的遗墨,涉及当日地方政府的各个方面,最具参考价值。研究海瑞其人其文,可以使我们对当日的情形有更具体的了解。当然,问题还远不止此,比如何以万历的立储问题业已解决而争执却绵延不断?何以岛国日本可以侵犯中国而中国却不能远征日本?何以当日的西欧已经用火器改进战术而中国还在修筑万里长城?何以人人都说海瑞是好官而他却偏偏屡遭排挤?这些具体问题,无疑和上述总的症结密不可分,然而却各有其特殊的原因。笔者写作此书时,虽已不同于过去的暗中摸索,但下笔时仍然颇费踌躇。书中所提出的答案,均属一得之见,敬请读者批评指正。
  中国的过去,禁忌特多,所以说话作文时有隐晦,或指彼而喻此,或借古以讽今,这在明朝人更为惯技。本书论述明朝时事,举凡有所议论臧否,都是针对16世纪的历史而发的。如果我要对今人今事有所议论,自当秉笔直书,决不愿学明朝人的办法,否则就是违反了自己写书的目的。当然,另一方面,以古为鉴,今人也未尝不能得到若干启示。这本《万历十五年》,意在说明16世纪中国社会的传统的历史背景,也就是尚未与世界潮流冲突时的侧面形态。有了这样一个历史的大失败,就可以保证冲突既开,恢复故态决无可能,因之而给中国留下了一个翻天覆地、彻底创造历史的机缘。
  本书由英文译为中文,因为国内外情况的差别,加之所译又是自己的著作,所以这一翻译实际上是一种译写。笔者离祖国已逾30年,很少阅读中文和使用中文写作的机会,而30年来的祖国语言又有了不少发展,隔膜更多。幸经中国社会科学院文学研究所沈玉成先生将中文稿仔细阅读一过,作了文字上的润色,又承中华书局编辑部傅璇琮先生关注,经常就各种技术问题与笔者书函磋商。所以,本书与读者见面时,文字方面已较原稿流畅远甚。其有创意遣辞方面根本性的不妥,当然仍应由笔者负责。又,廖沫沙兄为笔者年轻时的患难之交,蒙他在百忙中挥翰题签,为本书生色不少。谨此一并致衷心的谢意。
  黄仁宇
  1981年1月于美国



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2022年9月28日星期三

格雷厄姆·格林作品集(读客熊猫君出品,套装共9册。怪不得是马尔克斯的文学偶像,21次诺贝尔文学奖提名的传奇大师!)

 

基本信息

  • 商品名称:(特)格雷厄姆·格林作品集
  • 作者:(英)格雷厄姆·格林
  • 定价:554.4
  • 出版社:江苏文艺
  • ISBN号:978753997972402

其他参考信息(以实物为准)

  • 出版时间:2018-12-15
  • 印刷时间:2018-12-15
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 开本:32开
  • 页数:

编辑推荐语

◆怪不得是马尔克斯的文学偶像! ◆格雷厄姆·格林是21次诺贝尔文学奖提名的传奇大师。 ◆1950年,初次获得提名,一生提名多达21次,被誉为诺贝尔文学奖无冕 。 ◆一生虽未获奖,却被一众诺贝尔奖获得者马尔克斯、福克纳、V.S.奈保尔、J.M.库切、威廉·戈尔丁、马里奥·略萨视为精神偶像和导师。 ◆加西亚·马尔克斯说:“虽然把诺贝尔奖授给了我,但也是间接授给了格林,倘若我不曾读过格林,我不可能写出任何东西。” ◆诺贝尔文学奖评委拉斯·福塞尔说:“未授予格林文学奖是诺贝尔奖历 的一个重大错误。” ◆本作品集收录了格雷厄姆·格林从早期到后期的所有代表作品。 ◆《恋情的终结》:格雷厄姆·格林备受推崇的代表作,这本书里有狂热的爱、狂热的恨、狂热的猜疑、狂热的嫉妒、狂热的信仰,有爱情中所有狂热的情感。关于爱情,我又想起了你……。 ◆《命运的内核》:格雷厄姆·格林 的至高杰作。《时代》杂志、兰登书屋百大英语小说。穷尽了一个人在命运中会经历的一切考验。没人能看到完整的命运,但可以守护一个完整的自己。 ◆《人性的因素》:被马尔克斯誉为 的小说,也是格雷厄姆·格林对人性探讨的经典之作,写尽了人性的所有可能。真正了解人性的人,才知道始终坚持善良有多难得。 ◆《安静的美国人》:格雷厄姆·格林政治小说代表作。入选《卫报》有史以来100部伟大小说。一部影响了几代美国人成长的文学巨作。本书是格林对政治、战争、爱情的探讨。如果你无法逃避你不喜欢的,那就试着去勇敢面对。 ◆《我们在哈瓦那的人》:格雷厄姆·格林幽默小说代表作,入选美国推理作家协会百大推理小说。在这个荒诞的世界上,我们只需要忠于自己所爱的人。 ◆《斯坦布尔列车》:格雷厄姆·格林成名作。通过描写列车上的一群乘客,展现一个时代的精神面貌。所有我热爱的却被你们怀疑的事,我都会倾尽全力去做。 ◆《一个被出卖的杀手》:格雷厄姆·格林悬疑小说代表作。入选历史百大悬疑小说。这本书讲述了一个不断遭到出卖的人,渴望得到他人爱和信任的故事。我多希望能够 地、 地信任你。 ◆《恐怖部》:格雷厄姆·格林悬疑小说代表作。格林刻画了一个无孔不入的恐怖组织和一个身不由己的小人物。如果你觉得这个世界是假的,那就去寻找真相。 ◆《密使》:格雷厄姆·格林悬疑小说代表作。《纽约时报》称这是 “一部华丽的杰作”。在这部书里读懂信任的宝贵。你永远不是孤身一人,因为总有人对你满怀信任。

内容提要

《恋情的终结》内容简介: 二战期间的英国伦敦,作家莫里斯爱上公务员亨利的妻子莎拉。一次意外事件导致萨拉不辞而别,莫里斯在恨和嫉妒中度过了两年。两年后,他们再次相遇,当初那段感情中炙热的爱、恨、猜疑、嫉妒、信仰,再度折磨着莫里斯。这段恋情如莫里斯所预言:变成了一桩有开始也有结束的风流韵事。莫里斯记述了这段爱情开始的时刻,以及结束的时刻。
     《命运的内核》内容简介: 二战期间,英属西非殖民地善良正直的警察副专员斯考比,为送妻子去南非度假,被迫向一名叙利亚奸商借债。在妻子离去之后,出于怜悯,他和从海难中生还的女子发展出一段恋情。在商人威胁利诱,以及责任和信仰等情感的折磨下,导致斯考比一步步走向了不可挽回的结局。
     《人性的因素》内容简介: 冷战期间,英国情报人员卡瑟尔,每天过着普通的日常生活:上班、下班、遛狗、陪伴妻子和孩子、晚上喝一两杯威士忌,但他却是一名双重间谍。多年前,一名苏联特工救过他的妻子,为了报答感激之情,于是向苏联提供情报。然而,一份秘密文件的泄露,让他有了被暴露的危险,他不得不再一次作出人性的选择。
     《安静的美国人》内容简介: 二战结束后,性格安静的美国人派尔来到越南 ,与英国战地记者福勒结识,并喜欢上了福勒的情人凤。与此同时,派尔为了实现自己的政治理想,不惜制造多起恐怖事件。在得知派尔的疯狂行动后,原本想置身事外的福勒被迫卷入了这场战争中。
     《我们在哈瓦那的人》内容简介: 英国商人伍尔摩在古巴哈瓦那经营一家吸尘器代理店,独自抚养十七岁的漂亮女儿米莉。女儿 比 大,也 比 会花钱,令伍尔摩烦恼不已。
    这时,一位英国情报人员突然出现,要求伍尔摩做他的下线并搜集当地情报。伍尔摩发现这是一个难得的挣钱的好机会。为了让女儿拥有 好的生活,伍尔摩编造了一个又一个弥天大谎:虚构的经济数据、从不存在的线人、按照吸尘器零件画出来的“核 构造图”。可笑的是,情报部门居然信以为真。 让人难以置信的是,他虚构的一个人物竟然真的出现了…… 《斯坦布尔列车》内容简介: 在开往斯坦布尔的东方快车上,犹太商人迈亚特、政治流亡者津纳、歌舞演员科洛尔、英国记者梅布尔、畅销书作家萨沃里、惯偷格伦利希等不同身份、不 格、怀着不同目的的乘客,彼此相遇,发生了一系列意想不到的事件。而在这个混乱的时代下,他们又该何去何从。
     《一个被出卖的杀手》内容简介: 这本书讲述了一个不断遭到出卖的人,渴望在这个世界上得到他人爱和信任的故事。
    自幼在仇恨中长大的杀手莱文,受雇暗杀一位官员。暗杀成功后,他却遭人栽赃陷害,被警方追捕。 孤身一人的莱文在寻找幕后指使人时,意外遇到了善良的安。因为安的出现,让原本对世界充满仇恨的他,开始渴望得到他人的爱和信任。
     《恐怖部》内容简介: 阿瑟?罗在一次游园会上偶然对上了某组织的暗号,赢得一块蛋糕,谁知 蛋糕中竟藏有记录军事机密的胶卷。罗因此被卷入一场又一场离奇事件。为夺回胶卷,敌方间谍对他紧追不舍,威逼利诱、栽赃陷害层出不穷,直到一场 让罗失去记忆。
    失忆后的罗被间谍组织改名换姓,软禁于一所精神病院,但医院里一系列离奇之事令他感到恐惧又迷惑,他逃出精神医院,决定亲自弄清所有的真相…… 《密使》内容简介: 因为内战,D带着秘密使命前往英国,他能否完成使命将左右内战的格局。然而在尚未到达英国前,D就不幸被另一派势力的人发现,围追堵截、诬陷、谋杀接踵而至,甚至他的同伴们也在怀疑他。
    这个时候,D得到了一位少女的信任和帮助,但敌方却残忍地杀害了少女并栽赃给了D。为了替少女报仇,D发誓,他将从一个猎物变成一个猎人,一个复仇者……

作者简介

格雷厄姆·格林(Graham Greene,1904—1991) 21次诺贝尔文学奖提名的传奇大师。67年写作生涯,创作25多部小说,被评为20世纪大师级作家。1950年,初次获得诺贝尔奖提名。1976年,获美国推理作家协会大师奖。1981年,获耶路撒冷文学奖。1986年,由英女王伊丽莎白二世授予功绩勋章。
   格林一生游历于墨西哥、西非、南非、越南、古巴、中东等战乱之地,甚至任职于英国军情六处,从事间谍工作,并以此为背景创作小说,关注人灵魂深处的挣扎与救赎、内心的道德和精神斗争,被誉为20世纪人类意识和焦虑的 记录者。
   至今,每年格林生日期间,在格林出生地——英国赫特福德郡,都会举办为期四天的格雷厄姆·格林 艺术节,世界各地的格林粉丝齐聚这里参加纪念格林的活动。

目录

《恋情的终结》目录:

第二部
第三部
第四部
第五部

《命运的内核》目录:

第二卷
第三卷

《人性的因素》目录

第二部
第三部
第四部
第五部
第六部

《安静的美国人》目录:

第二部
第三部
第四部

《我们在哈瓦那的人》目录:

第二部
第三部
第四部
第五部

《斯坦布尔列车》目录:
部奥斯坦德
第二部科隆
第三部维也纳
第四部苏博蒂察
第五部君士坦丁堡

《一个被出卖的杀手》目录:

第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章

《恐怖部》目录:
部 不幸的人
第二部 幸福的人
第三部 支离破碎的回忆
第四部 健全的人

《密使》目录:
部猎物
第二部狩猎者
第三部 后一
第四部结局



20220928
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藏地密码 珍藏版大全集(十周年珍藏版全10册。一部关于西藏的百科全书式小说!)

 

书名:《藏地密码珍藏版大全集》(十周年纪念版 全10册)

作    者:何马

出 版 社:江苏凤凰文艺出版社

出版时间:2018-11

字    数:2670千

版    次:1

页    数:3100页

印刷时间:2018-11

开    本:16开

印    次:1

ISBN:978-7-5594-2943-8

包    装:平装




◆读小说,学知识,锁定读客知识小说文库。

◆一部关于西藏的百科全书式小说!。

◆了解西藏,就读《藏地密码》!

◆十年经典,强势回归!火爆热销10周年!数千万粉丝的真爱之选!

◆中华文化小说“外交官”,经典中国国际出版工程项目!多国语言版本,风靡海外!

◆常年位居中国高校图书馆借阅量排行榜前列,中国人民大学、中山大学、天津大学……

◆当代大学生喜爱的十大图书奖、搜狐“读本好书”年度十大图书奖

◆2018年优酷携手工夫影业联合打造《藏地密码》系列影视剧

◆同名电影正由《建党伟业》导演黄建新监制,腾讯影业携手好莱坞制作团队火热制作中!

◆全新修订十周年珍藏版,包装精美,阅读收藏馈赠良品!

◆附赠作者签名周年贺卡!

◆每个书架上都应该有一套《藏地密码》!

◆《藏地密码1》(西藏向我们隐瞒了什么?)、《藏地密码2》(极限爱好者的探险经典)、《藏地密码3》(考证玛雅文明和藏汉文化的神秘纽带)、《藏地密码4》(全面揭开西藏密宗修炼之谜)、《藏地密码5》(藏獒之王海蓝兽之谜)、《藏地密码6》(全面揭秘希特勒派人进藏之谜)、《藏地密码7》(揭开藏传佛教谜团:香格里拉到底在哪里?)、《藏地密码8》(喜马拉雅雪人出没,请注意!)、《藏地密码9》(揭开藏传佛教灵魂转世之谜!)、《藏地密码10》(抵达藏传佛教精神内核)

◆从来没有一本小说,能像《藏地密码》这样,奇迹般地赢得专家、学者、名人、书店、媒体、世界知名的出版机构以及成千上万普通读者的狂热追捧,《藏地密码》是当下中国数千万“西藏迷”了解西藏的入门读本,也是当下畅销的华语小说。《藏地密码》被广大读者誉为“一部关于西藏的百科全书式小说”

◆翻开《藏地密码》,犹如进入一幅从未展开过的西藏千年隐秘历史画卷……从横穿可可西里到深入喜马拉雅雪山深处,从藏獒“紫麒麟传说”到灵獒“海蓝兽传奇”,从宁玛古经秘闻到格萨尔王史诗,从公元838年西藏黑暗时期的“朗达玛禁佛”到1938年和1943年希特勒两次派人进藏之谜……跟随《藏地密码》的脚步,您将穿越西藏深不可测的千年历史迷雾,看尽西藏绵延万里的雪域高原风光,走遍西藏每一个传说中永不可抵达的神奇秘境。

 



这是一个西藏已经开放为全世界的旅游胜地却依旧守口如瓶的秘密——公元838年,吐蕃末代赞普朗达玛登位,随即宣布禁佛。在禁佛运动中,僧侣们提前将宝物埋藏,随后将其秘密转移,他们修建了一座神庙,称为帕巴拉神庙。随着时光流失,战火不断,那座隐藏着无尽佛家珍宝的神庙彻底消失于历史尘埃之中……

1938年和1943年,希特勒曾派助手希姆莱两次带队深入西藏;上世纪60年代,斯大林曾派苏联专家团前后五次考察西藏,他们的秘密行动意味深远,没有人知道他们的真实目的。多年之后,藏獒专家卓木强巴突然收到一封信,里面是两张远古神兽的照片……不久后,一支由特种兵、考古学家、密修高手等各色人物组成的神秘科考队,悄悄出发,开始了一场穿越生死禁地的探险之旅,他们要追寻藏传佛教千年隐秘历史的真相……西藏,到底向我们隐瞒了什么?

 



何马,著名畅销书作家,四川内江人。出版长篇小说10余部,300多万字。其中多部小说被改编成影视作品,并翻译成多国语言,远销海外。

为人低调内敛,只写心中所愿。

个人格言:只希望更多的人看到更多更好的书!

代表作品:《X密码》、《藏地密码》系列以及“神探韩峰”系列。

 



《藏地密码》系列小说出版至今积累了包括各行各业精英在内的数亿粉丝,该部小说的题材新颖,作为目前罕见的一部探寻西藏千年隐秘历史的巨作,《藏地密码》无疑成为十分有国际竞争力的IP。

                                                                ——中国新闻网

为了将这部万千书迷期待的作品打造成荧幕精品,腾讯影业特意请来了曾出品过《琅琊榜》、《伪装者》、《欢乐颂》、《战长沙》等众多脍炙人口热剧的山影集团作为联合出品方,一起合力开发《藏地密码》。

                                                                ——腾讯新闻网

在我眼里,《藏地密码》是一部奇书,一部以探险的视角追寻西藏千年隐秘历史的长篇著作。藏传佛教、藏獒、西藏传说、民间传诵的隐秘历史、史诗、藏族地区神奇和无限美景都在这本书里得到了完美的聚合。可以说,西藏历史文化和雪域风光的魅力,在这部120万字的恢弘著作中,得到了淋漓尽致的体现。作者何马把精彩、刺激和文化品位完美地结合在了一起,为那些对西藏充满兴趣和向往的读者,奉献了一场阅读的饕餮盛宴。我也希望读过这本书的朋友,有机会能亲自到西藏来看一看、走一走,亲自体验一下西藏雄浑秀丽的自然景观、高大奇绝的地形地貌、异彩纷呈的人文景观、色彩缤纷的民俗风情,听一听关于西藏神秘的民间传说,品一品藏族人民香甜的酥油茶。

——西藏自治区旅游局局长 巴珠

 

《藏地密码》的作者依托于至今仍有神秘感的西藏文化与西藏地理,找到了在真实与虚拟间往返叙述的自由,使这个故事有了心理基础,使这个故事的铺排具备了成功的可能。《藏地密码》中至少关涉了三个似是而非的知识系统:藏传佛教的历史与传说;藏獒的知识与传说;最后一个是青藏地理及探险。似是而非?是的,小说中提供的知识系统是这样的,这是小说特殊的需要。如果一切都在已经定论的知识范围内展开,那样的探险小说就失去让人想入非非的能力了。从这点来看,作者何马已然掌握了类型小说写作的神秘配方。

——著名藏族作家 阿来

 

再没有比《藏地密码》更为玄怪的关于藏地的现代传奇了,它给读者呈现的秘密,特别是作者的那种“上穷碧落下黄泉”的想象驰骋,已经足以令人怦然心动了。这部小说对西藏文化,特别是对藏传佛教的描述是基本正确的,没有违背党和国家有关西藏的民族、宗教政策;作者在进行描述时,也对西藏文化表现出了应有的尊重,特别是对藏民族文化心理表达了尊重和某种程度的认同。由此可见,作者是一位比较严肃的创作者。总的来说,《藏地密码》情节跌宕起伏,构思精巧,环环相扣,是一个非常值得阅读的好故事。

——《中国西藏》英文版执行主编、藏族文化学博士 周爱明

 



卓木强巴的目光落下来,凝视远处,不由又问了一遍自己:“真的,不是在做梦吗?”

长不过膝、短不覆履的翠草编织成毯,点缀着米粒般大小的白色小花,远远地缀去,连成天地间广袤的草原,一阵风吹过,草原上一圈圈涟漪荡漾开来,一直传送到极远极远的地方,仿佛每一朵小花,每一株绿草都在向自己招手,发出轻快的欢呼:“你回来啦……你回来啦……你回来啦……”

这里的风,轻柔得像情人呼出的气,令人实在分辨不出,这是扑面而来的风,还是自己身体带动了空气的流淌。

几根巨大的石柱斜斜地倒伏在草丛中,为这宁谧的空间平添了几分庄严。有鸟衔花飞来,落在石柱上,顾盼流连,追逐翩飞,空中如有鸣琴奏响了幽泉月光之曲。风习习,鸟作曲,大地舒缓起伏,勾勒出如同少女般优美的曲线,想来传说中的伊甸园,就是这般模样吧,这是卓木强巴的第一印象。

随后他发现,自己是在一个好似竖井的出口,正面朝大草原,自己背后的视线,则被石井盖挡着。他走了出去,再转身,发现这个环形建筑更像一个大一号的邮箱,自己则是从取信孔的位置钻了出来。再往后退,他看到了高高的院墙,再退,再退……一直退到大草原上,踏上软软的草甸,他才看清出口的全貌。那是一座皇家园林般的建筑,有高大的宫墙,像长城一般绵延开去,竟是望不到头。那斑驳而巨大的灰黑色砖,一块块砌成无数马赛克式的雕塑,藤蔓攀绕着高架引水渠,巨大的石柱在长城外撑起栈道一样的廊道。

厚重而高大的宫墙,有着无数桥拱般的窗口,长而斜的阶梯缓缓向上,在阶梯的尽头,宛若天界之门巍然高耸。城墙外散落着一些小的建筑,有的像塔林,有的像棺盖,有的像小庙,有的像古希腊的神殿。卓木强巴从未见过如此怪异的建筑群,但城墙上那些高大的壁画他倒是能认出一些,有很多都是源自印度古神,梵天起舞,湿婆执剑,无数天女天妃围绕,还有许多古苯教神灵,这种绘画风格与他们曾在倒悬空寺里所见的极为相似。

卓木强巴不由深吸一口气,暗忖,难道自己已经到了?可是这座城,总给他很怪异的感觉。这完全不像各种典籍中描述的圣地,倒有些像一处废弃的施工工地,像一千多年前古人修的一座城或一座巨大的建筑,尚未完工就被遗弃了一般,虽然气势宏伟,震人心魄,但总有一种残缺和沧桑之美,用被遗弃的伊甸园来形容这里,才是最贴切的。

二狼和小狼也钻了出来,对着蓝天白云发出畅快的呼啸,一溜烟就向着阶梯爬了上去,空中传来那悦耳的欢呼声,仿佛在一遍又一遍地强调着:“回来了,回来了,回来了……”

卓木强巴跟着灰狼兄弟向台阶走去。走到一半路程,他朝他们来的方向看了一眼,只见绿毯铺就的远山尽头,一派云蒸雾绕,天的尽头则是一堵由白云组成的墙,越靠近地面云层越厚,如沉铅压顶,那云的里面就是他们来的地方?卓木强巴马上想起了吕竞男说的大气环流系统,将香巴拉下层充沛的氧气交换上来。难道说,大气环流使得空中的雾气就像台风一样形成了一个包围圈,将整个香巴拉保护起来,只是风眼附近,反而没有了云雾,只见青天?或许,还有别的什么原因?

还有一点让卓木强巴不解,这里真的很热,就像他们在热带丛林一般闷热,这不是应该在海拔六七千米的地方吗?

当卓木强巴带着疑问登临那巨大的天界之门时,他觉得自己找到了答案。整个围墙围住的竟然是一泓大湖,湖水倒映着蓝天,微微泛起金鳞,整个湖由外向内,分别呈现出蓝色、金色、绿色以及青色四种颜色;而且这座湖一眼就能看出是人工开凿的,它呈圆形,从湖心朝四面八方伸出引水渠,与工布村的结构十分相似,在扇形区域里坐落着民居样建筑。

卓木强巴之所以认为自己找到了答案,就是因为他远远看见那湖水表面有丝丝热气升腾,二狼和小狼已经在一道引水渠旁痛饮起来。卓木强巴试了试水的温度,略微有些烫手,但还不至于无法下水,水温应该在四五十度左右,有一丝丝硫黄的气息。地热,正如他和岳阳他们在亚马孙丛林里讨论过的那样,这里的热量来源于地热。

那些戈巴族人将雪山融水引入这人工湖中,然后不知道他们用了什么办法,用地热来替湖水加温,并保持在四五十度。由于这个地方夹在两座山的中间,基本上是一个封闭的空间,所以就像蒸桑拿一样,将整个香巴拉蒸热了。而这个地区的热气渐成气候,在第三层平台形成了大气环流,将严寒抵挡在外面,并让有毒的气体散发出去,将大量的氧气吸进来,保持空气的清新。卓木强巴知道,在自己未能到达的地方,一定还有别的宏伟建筑,改变整个大气循环,不会那么容易就能实现的。

二狼和小狼没卓木强巴那么多的想法,它们小心地试探着水温,将整个身体慢慢地泡进了水里,然后渐渐畅游开来,在经过了严寒和漫长的奔袭之后,洗一个桑拿浴,那是相当地惬意。小狼扑打着水花,要卓木强巴下水一起嬉戏。

初入水时有些烫,可不多久便能适应。更令人惊叹的是,在这温暖的雪山地热湖中,竟然有细细的鳞鱼游荡,还有着某种说不出名的绿色植物,不可思议的生命奇迹,令这四五十度的湖水中充满生机。

泡着暖暖的温泉,数着蓝天上的云丝,和在那积雪的迷雾中顶风前行相比,简直是天堂和地狱的差别。卓木强巴摊开四肢,仰躺在水里,实在是不愿意动弹了。

不知在水里泡了多久,已经清除了一身的疲倦,卓木强巴才从水里站起来。只见那环形的水渠似乎被设计为螺旋向下状,水花欢快地奔流着,而站在水中,仰望一栋栋造型各异又有统一规格的民居,便宛若处在江南水乡,画一般的风景,只是……那一阵暖风吹过,响起的却是古老的悠悠叹息。

卓木强巴沿着环道前行,从一栋民宅走到另一栋。那些建筑的式样依然保持得如此完好,纵使有少许被风雨侵蚀或树木破坏,大多数都是完整的房屋。只是,这里的人呢?

卓木强巴正要信步迈入一所宅屋,却被小狼拦在身前,嘴里低声呜呜像是在警告:“不要进去。”

卓木强巴与小狼最为熟稔,听到小狼警告,蹲下身来挑起小狼下颌道:“不能进去吗?里面是不是有什么对我不好的东西?”

小狼似懂非懂地点头,卓木强巴也点点头:“知道了。”他便不再进屋,只是站在门外观察。屋内家居摆设皆完好,这更令他疑窦丛生,究竟发生了什么,令这座恢宏之城人去楼空,一派死寂?

走在空荡荡的街头,听着潺潺的水声,看着那廊桥小弄、高墙青砖,卓木强巴的心中,竟然生起了一丝惧意。

蜘蛛在墙角织网,鼠、兔或蜥蜴一般的生物飞快地穿梭躲避,只是,没有人……一个人也没有……这座空城死一般的寂静,他甚至连一具骨骼都没有发现,偏生那些保存完整的建筑,仿佛在向这个外来的陌生人诉说着不久之前的繁荣。

高屋之上,全是各式造像,有天女衣袂翩翩,有金刚怒目四方,有瑞兽踏云而来,有小鬼爬满壁墙。那些造像或大或小,栩栩如生,门前、四壁,就是屋檐廊下也如葡萄般悬挂着一串一串的小鬼。

这些是什么时候的建筑?这种圆形的建筑群设计是什么时候的理念?谁建造了它们?这里的主人又去了哪里?卓木强巴带着满腹的疑问,发出一声叹息,十余分钟后,他竟然听到一声叹息。

卓木强巴有些疑惑地站在原地,难道有人吗?

谁知,小狼在他身边一声长吟,几分钟后,远处,又好像就在身后的某处,响起了小狼的啸声。小狼露出牙齿,有些得意地对卓木强巴笑着,好似在说:“神奇吧。”

原来,这种弧形的建筑群落形成了类似回音壁一样的东西,声音传开后,不知通过怎样的转折,又会从身后传回来,这是那些古人对声学的运用。卓木强巴还来不及去细细探究,二狼发出了警语:“该走了,天黑前必须离开这里。”

不知道到了晚上这里会有什么出现,或许是那种硕大的蟑螂。卓木强巴也无暇再去探究,他只是觉得奇怪,这么一座空城,看似如此繁华,难道这里不是香巴拉?他想了很久,才发出一阵啸声,询问小狼:“离家还有多远?”

小狼眯眼望着远方,夕阳已经不见,但天空湛蓝依旧,云染霞似火烧:“还远着呢。

 



藏地密码1

第一章 从一张照片说起 

第二章 紫麒麟传说 

第三章 巴桑的回忆 

第四章 横穿可可西里 

第五章 史前冰川惊魂记

第六章 笔记之谜 

第七章 帕巴拉神庙是否存在? 

 

藏地密码2

第一章 出发!亚马孙丛林!

第二章 丛林危机 

第三章 深陷原始部落库库尔族

第四章 叹息丛林:探险家的坟墓 

第五章 洪荒:上帝之手

第六章 我们被食人族绑架了!

第七章 玛雅圣城 

 

藏地密码3

第一章 玛雅迷宫 

第二章 水火地狱 

第三章 血 池 

第四章 回到西藏 

第五章 玛雅:华夏文明的美洲变种 

第六章 西藏墨脱:最后的秘境 

第七章 生命之门 

第八章 地狱之门 

 

藏地密码4

第一章 高原雪狼 

第二章 倒悬空寺 

第三章 巨门之后 

第四章 巨佛内部 

第五章 终极血池 

第六章 西藏古格 

第七章 千年一战 

第八章 西藏密教 

 

藏地密码5

第一章 雪山仆从 

第二章 紫麒麟猜想 

第三章 绝没见过的狼 

第四章 水晶宫 

第五章 极南庙 

第六章 死亡西风带

第七章 唐涛的日记

第八章 人生的宿命

 

藏地密码6

第一章 希特勒秘闻

第二章 德军进藏秘密史料

第三章 德军进藏秘密地图 

第四章 希特勒第一次派人进藏之谜

第五章 希特勒第二次派人进藏之谜 

第六章 香巴拉真身之谜 

第七章 冥河:西藏最神秘的河 

 

藏地密码7

第一章 《大天轮经》:藏密法典 

第二章 向下朝香巴拉前进 

第三章 藏地猜想:特提斯古海 

第四章 再见十三圆桌骑士 

第五章 初入香巴拉,重返古生代 

第六章 穿越香巴拉原始丛林 

第七章 被遗忘的古藏戈巴族村 

第八章 迷失香巴拉深处 

 

藏地密码8

第一章 喜马拉雅雪人之谜 

第二章 喜马拉雅雪人现在在哪儿?

第三章 蛊毒患者 

第四章 穆族遗迹 

第五章 奇迹之城雀母 

第六章 神秘王国雅加 

第七章 寻找回归之路的密修者 

第八章 胡杨队长之死 

藏地密码9

第一章 灵魂转世之谜

第二章 遭遇操兽师 

第三章 阴谋与爱情 

第四章 人狼大战 

第五章 硬汉巴桑之死

第六章 再遇灰狼三兄弟 

第七章 万狼齐啸 

第八章 光明的出口

 

藏地密码10

第一章 万狼之王紫麒麟 

第二章 狼之禁地 

第三章 众生之门 

第四章 浮生之河 

第五章 欢迎来到帕巴拉! 

第六章 西藏众神 

第七章 西藏万佛阁 

第八章 抵达神庙核心 

第九章 尘封的佛家珍宝 

第十章 太可怕的真相 

第十一章 千年前的故事 

第十二章 以一张照片结束


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东亚历史合集(发现东亚 从大都到上都 中国人的历史:诸神的踪迹)

 

总目录

发现东亚

从大都到上都

中国人的历史:诸神的踪迹



发现东亚 

目录

前言

一 亚洲反题

1. 何为“东亚”?为何“东亚”?

2. 中国不是China,日本不是Japan

3. 浪漫化亚洲·最后的武士

二 朝鲜之战 开启东亚现代的“世界大战”

1. 下克上:丰臣的抱负

2. 礼制天下:明朝与朝鲜的内忧外患

3. 东亚“国际关系”的记忆节点

4. 战和之间:历史记忆与宗藩政治文化

三 满洲崛起 多元国家的塑成

1. 边缘异动:满洲作为多边边疆

2. 建构大清:皇太极的多元帝国

3. “满”与“旗”:族、籍之间

4. “夷”在东亚:异族与正统

四 新天下秩序 新的“中华”、新的天下

1. 礼部“外交”:“朝贡”作为权力和文化

2. 内亚帝国:满蒙藏政治/信仰共同体

3. 清俄碰撞:欧亚相遇中重塑“中国”

4. “中华”失焦的“天下”

五 耶稣会士 欧亚的现代相遇

1. 画师·臣子·教士:郎世宁的使命

2. 逃犯与圣徒:东亚遇上天主教

3. 耶稣会的成功学

4. 利玛窦规矩

5. 逆转之夜:日本天主教的毁灭

6. 隐匿的基督徒

7. 门外人议屋内事:中西交流之殇

8. 北堂的不速之客:天主教在晚期朝鲜

9. “锁国”神话的背后

六 早期全球化 东亚的重要角色

1. 白的银,黑的人

2. 茶在西方,烟在东方

3. 海禁时代的东亚之海

4. 喧嚣的口岸

5. 作为象征的马戛尔尼使团

七 其命维新 东亚现代思想的兴起

1. 思想契机:姜沆与朱舜水

2. 江南风格与江户浮世

3. 重建道统:清学的逻辑

4. 再造日本:江户思想之激荡

5. 经世:实学在东亚

八 文明与野蛮 殖民“现代性”入侵

1. 林则徐在纽约:毒品·战争·“现代”

2. 黑船上的陌生人:日美相遇

3. 从“天下”到“区域”:东亚秩序的重组

4. “体”“用”之间:“文明开化”下的东方

九 民族国家、亚洲主义与国际

1. 种族进化:殖民与抵抗的逻辑

2. 合法与非法的亚洲

3. 黑龙会的朋友们:1912年的“亚洲”想象

4. 脱亚自救:转折1919

5. 建设与失序:步入“现代时间”的东亚

十 从二战到冷战

1. 用什么“超克近代”?

2. 从长崎到密苏里号:日本的战败

3. 内战,冷战,热战

4. 作为第三世界的“亚洲”

5. 从“东亚奇迹”到“亚洲价值”

6. 如何记忆东亚现代

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东京百年史(上下册)


 引言

世上很少有城市像东京这样,生存、搏动和呼吸都和地形息息相关;也很少有城市像它那样随着空间的褶皱发生变化。对于一个街区没有多少特色,地势平坦之处几乎被建筑群所掩盖的城市来说,这尤其具有讽刺意味。但它并不总是这样,还有什么比这样的东京史写法更好的呢:通过叙述一些街区的兴衰沉浮,另一些更雄心勃勃的街区如何攀登社会空间阶梯,反映地理变迁。爱德华·赛登施蒂克(Edward Seidensticker)的这两本书正是这样写的,在包括唐纳德·里奇(Donald Richie)和出版商在内的许多人的努力下,它们被首度合并到一张封面之下。


不管哪种语言里都很难找到一本书像赛登施蒂克先生的经典叙述那样,不仅充满了一个城市的精神,而且渗透着作者的智慧。这两部书写的都不是传统意义上的历史。虽然作者怀着一种强烈的历史兴衰意识写就了它们,但却是通过表现一种处于衰落和边缘化、同时又是城镇一部分的生活方式,把它们结合在一起。贯穿这两本书的是一种不祥之感和行将就木的宿命感。但与此同时,作者也恰如其分、举重若轻地选取了每次阅读都能引人发笑和使人惊讶的细节。


这当然不是任何人的东京,它是赛登施蒂克的。赛登施蒂克的东京从下町(1)开始,其视野向外推进至包含了浅草的整个地区。这两卷书的大部分内容都是在讲述下町及其代表的精神是如何消亡的,一直写到近几年差不多一切尘埃落定,浅草被赋予了充当游客前哨站的角色。在这些字里行间的叙述中,东京的许多区域都占有一席之地,它们无疑是主要登场角色,被赋予了这样一种个性:因时而变,却又扎根于下町几乎返祖式的原始吸引力和“山之手”地区展现出的暴发户式妄自尊大的气氛中。于是我们从中看到了银座如何从江户幕府时期一个默默无闻的地方,一跃成为尽是展示时髦新奇之物的商店橱窗。而这座商人城市旧时的中心——“日本桥”则要泰然得多,仅是逐渐输给了附近的丸之内地区。战后因为美军军事设施的建立而发展起来的一个暴发户式的红灯区——六本木,受到作者的冷遇。新宿和涩谷说得委婉点则是被远远抛在了角落。


在这些区域周边,有许多给本书注入了活力的建筑:如毁于1923年关东大地震的浅草“十二层”(2),坐落于市中心、地理位置不便的东京中央车站(3),因经受住地震冲击而闻名遐迩的弗兰克·劳埃德·赖特(4)设计的帝国饭店,城市的主要剧院如著名的歌舞伎座(5)和涩谷演舞场(6)。除了建筑外,人也是。他们的生命塑造了城市,定义它的文化——像手表制造商精工株式会社的缔造者服部金太郎、对日本建筑学发展产生重大影响的英国建筑师约西亚·肯德尔(7)、最受爱戴的著名浅草喜剧演员榎本健一(8)、在新宿建起一片街区并将其乐观地称作歌舞伎町的铃木(9)。但对这两本书主旨产生最重要影响的人,是许多至少将他们的部分作品构筑在东京土地上的作家,他们当中不仅有我们许多人都已经非常熟悉的谷崎润一郎(10)、川端康成(11),还有名气小一点的小山内熏(12)和高见顺(13)。


这是一部社会文化史,它的光怪陆离被佐以富有启迪的各种插曲花絮,为东京的历史提供了更加宽广的背景语境。它围绕若干主体展开:上层人士中间的腐化;诸如百货公司那样的新文化和技术;节日、表演、剧院;艺伎和持有证照经营的花街。但这两本书远非传统意义上的历史著作,它们实际上可以说自成一派。我们很难不去思考赛登施蒂克在书写东京时所感受到的自由度。一方面,他并不是在做翻译,必须让自己的作品受制于原著;另一方面,他也不是以历史学家的身份在写,因而也没必要采用历史学这个行当里的一些研究方法和工具。然而,他却以一种不可思议的方式抓住了历史变迁中的重要细节——明治时代的东京街头发生的从徒步到坐车的过渡,以及大地震过后居民饮食习惯的改变——妇女们开始大批外出就餐,这正是当时活生生的历史,在报纸、舞台和小餐馆中都能见到。事实上,这种写作路径与日本表现历史与地理的传统有更多的相同点,把对地形地理的描述和对社会文化史的辛辣讥讽结合起来。不过,总的说来,本书读起来会使人下意识地感受到永井荷风(14)的存在,赛登施蒂克翻译了他创作的哀情故事,也在某种程度上沾染了他的文化偏见。


保罗·韦利(15)



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2022年9月27日星期二

大秦三部曲(台湾大学人气教授吕世浩力作,《罗辑思维》创始人罗振宇鼎力推荐,风靡两岸三地学子和商界精英,全球热门中文慕课结集出版)

 

总目录

秦始皇:诈与力的极致

帝国崛起:王道、霸道与强道的取舍

敌我之间:成在对手,败在队友


推荐序 从秦始皇帝到奉元复性:一位管理学者的思辨

世浩是我的“奉元”同门,但我们在书院读书的时间前后相差二十多年,本应无缘相识,却在近两年因先师爱新觉罗·毓鋆而结缘。书院三十年前名为“天德黉舍”,后来改为“奉元书院”,其宗旨以“以夏学奥质,寻拯世真文”为核心。


我与世浩的专业迥然不同,他是历史考古学者,个人则钻研企业管理,个性加上专业训练,个人向来谨守学科分际,不敢轻易逾越自身专业而提出评论;此次世浩盛情邀约,首次破例。一来是世浩学养俱佳,才华横溢,更有忧世济民之心;再者,此书打破传统历史的框架,文章铺陈与扩展方法都让人读来没有距离感,加上本书的宗旨,亦与个人在管理教学、研究和平日所思、所行若合符节,对我自己有很大的触动与启发。因此,恭敬不如从命,谨为文写序推荐,也借此介绍文章特色给各位读者。


“原始察终,反求诸己”。本书将历史人物以接近管理学“案例研究”的方式进行论述分析,以秦始皇为主轴,探讨了环绕秦始皇身边的人物及具体事例,以一个个“小案例”的方式,进行主客观分析,不但分析人物的性情,亦剖析当下的历史条件与局势,以及人物的策略、思考与抉择,最后再探究其是非成败的道理,细细读来,令人有所思、有所得。


有别于坊间历史书籍,本书采用少见的双向互动模式,不仅透过多个案例故事拉近读者与过往历史的距离,同时还利用“换位思考”联结读者与书中人物的关系,这对启发普通民众,乃至于管理阶层的思辨能力都有莫大帮助。例如书中谈及张良得黄石公兵书的故事,流传千古仍发人深省,本书巧妙结合中华文化的思想内涵来诠释《史记》,告诉读者“忍”与“先”不仅是张良从黄石公的无言身教所学到的受用心法,也是张良后来协助刘邦得到天下的智慧源泉。


“见盛观衰,慎思明辨”。本书以史证经、以经论史的角度,贯穿了人物的时代精神,在分析不同历史人物想法的过程中,以“思辨”方式启发读者进行大是大非的思考训练,透过以人物为中心的《史记》,着眼于任何人物在历史上的影响,让读者在历史事件的激荡中,明白每一个历史人物身处错综时局时,所展现的思虑与谋略。


从本书中,读者可从多元角度来培养“因人而异”“见仁见智”的思辨能力,进而建立具个人见解的思维观点,而非只是依循传统、墨守成规,只求“标准答案”的思考逻辑。


“春秋重人,大易通变”。本书具有深刻的人性关怀,延续春秋精神与《易经》穷变通久的思想。作者怀着忧时济世的人文关怀精神,提出历史的三次巨变:第一次是从仰韶时代到龙山时代,第二次巨变是从春秋战国到秦汉时代,第三次巨变则是从鸦片战争到今天。


作者借由深入探讨第二次巨变,分析秦汉英雄人物面对时代变革的胸襟与处世精神。并以积极正向的态度,鼓励正处在第三次巨变的我们,从历史脉络中汲取明哲保身与经世致用的智慧,培养全方位应变能力。中华文化不讲求末日观,而我们也没有悲观的权利,未来历史的发展完全在我们起心动念之间,面对第三次巨变中价值观混乱、人心浮动、社会对立增加的情形,我们只有一肩承担起历史责任,深刻思考人心所向,找到解决天下人问题的方式,才能开创人类文明盛世的新视野。


“感动(化)人心,奉元复性”。本书提出了历史的三个功用:“启发智能”“审时度势”“感动人心”。隐含在这三个功用中,还有第四、第五……历史的功用,其中包括“反求诸己”“明辨是非”到“奉元复性”。从个人的角度来说,反求诸己的自省功夫,不仅让读者发思古之幽情,更发挥了“古为今用”之效,以古人思想来启发后人智慧;培养明辨是非与拨乱反正的能力,一扫我们心中的迷茫,重显人类共同价值的澄明。


奉元复性则是回到人类的根本-“人性”。历史是“人心人性”的组合,从“人心人性”来了解历史是最直接、最务本的方式,也唯有回归到“人心人性”才能掌握历史脉动与规律。历史本有其规律,在此规律面前,唯有秉持谦卑、自省、警惕的恭敬心,方能发掘历史长流中的“真”与“性”。


对于目前身处高科技网络时代的青年,容易抱持追求时尚、只重当下,去历史化、流于片面或单向思维,以及自以为是的心态来说,更是一记当头棒喝。回顾历史是要让我们以古鉴今、拥有超越自我格局的远见,以及带领社会前往光明方向的改变力,响应本书提出在第三次巨变的当下,此时此刻,我们更需敞开视野与胸怀,顺应人性与良知,回归中华文化“夏学”的源头,使华夏文化能对全人类做出和平贡献。


国际管理学会终身院士暨前主席 陈明哲




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大历史的多角度解读(套装共20册)

 

目录


中国近代史:1840~1937


历史的第三种读法


给大家看的全球通史


悬崖边的名士


草原帝国(法兰西学院院士的经典代表作)


中国大历史


假装生活在宋朝:京都汴梁等地生活指南


漏网之鱼:1840-1949中国小历史


火堆上的晚清帝国


大宋权力场(那些文人的党争与变法)


唐诗现场


刀锋上的唐帝国(一本书读懂中晚唐)


给大家看的印度通史


给大家看的日本通史


五代史演义・现代白话版


宋史演义


元史演义・现代白话版


清史演义・现代白话修订版


民国演义:现代白话版(上下册)


中国近百年政治史




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